临安。</p>
新旧更替，如火如荼。</p>
往日的衙门依然在，却都陆陆续续被西狼人接手了。投降的汉臣，新朝虽许以高位，但未交予实权，渐渐，在政治上，被边缘化。</p>
忽穆烈虽然没有像先祖历代汗王那样，疯狂毁灭汉文化，而是稍稍接纳并习学汉文化。立司农司，垦荒屯田，兴修水利，派西狼勋贵驻守边疆、发展农商。命史官修前朝汉史，明明白白公诸汉廷的功与过，得与失。</p>
但，新朝也仍保留了从前西狼在大漠的许多旧制。比如，分封采邑制，驱奴制，商业中的斡脱制，贵族世袭制，以及严苛的民族等级制。</p>
简单来说，在大芫，人分四等。</p>
第一等，自不必说，是西狼人；</p>
第二等，是西域人，譬如最早被西狼征服的回回等；</p>
第三等，是北境汉人；</p>
最末等的，是南人，淮河以南的汉人。</p>
大芫律，禁止汉人打猎、习武、持有兵器，就连菜刀，数家才可共用一把，此举是为了防止汉人反抗。也不许汉人集会拜神、赶集赶场做买卖、夜间走路。</p>
甚至，刑罚上，杀死西狼人，需抵命；杀死西域人，赔黄金四十；杀死一个汉人，只需缴一头毛驴的价钱。</p>
在这样的制度下，汉人虽没有被灭族，但却成了被西狼人欺压的贱民。</p>
忽穆烈停办了汉人延续几千年的科举。</p>
一眨眼，举国之内的读书人，没有了求仕之道。有的，转为耕田的农人，有的，混入勾栏院，为妓女们写些淫词艳曲谋生。</p>
大芫朝谓之曰：八娼九儒十丐。</p>
儒生比娼不如，仅比乞丐强一点。</p>
茶肆、酒馆之中，传唱一些歌谣：不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒。</p>
世事翻天覆地。前朝遗民，唯有临风自嗟，涕泪满裳。</p>
忽穆烈在军事上，可称之为天才。南征北讨，无往不利。四海九州，闻其名号，便瑟瑟发抖。</p>
然，在管理国家上，有着草原蛮族难以摆脱的荒昧。</p>
刚得了天下的西狼官员，想着法子，盘剥、搜刮民财。有汉臣上谏。忽穆烈袒护西狼官员。因那些西狼官员，都是追随他多年，在打天下之时，立下汗马功劳的。</p>
过去，草原的旧俗就是，拿下一个部落，胜利者就瓜分其土地、牛羊和奴隶。</p>
如今，得了天下，西狼人的观念还是那样。</p>
于是，朝政不可避免地往“黩武嗜利”的方向发展。</p>
忽穆烈做了帝王，连续多日，四方来贺。</p>
他心里却总有一个缺口。</p>
漫天的风从那个缺口里灌进来，凉极了。</p>
当硝烟战火散去，当他已然手握江山，那唯一没能如愿的事，更加像一把刀，时不时地凌割着他的心。</p>
宫廷里全部换上了穿骑马装的宫人和手持弯刀的侍卫。</p>
御花园改成了射猎场和比武台。</p>
看上去，好像和大漠没什么不同了。</p>
但忽穆烈站在檐下，举目望去，还是觉得陌生。</p>
江南的雨，是绵软的。夕阳，也是绵软的。不似大漠，永远那么烈。</p>
如果乌兰在，应该会好很多吧。</p>
有乌兰，他总归是有一份温情在的。他哪怕担心世间所有人对他有企图，也全然放心乌兰是对他没有企图的。</p>
晌午，他喝醉了酒，裹着一身的疲乏坐在龙书案边打盹。</p>