二月初如入学，转眼就到了八月中旬，孙山来到府学已经大半年，作息读书时间非常有规律，每天过的非常充实。</p>

特别是举人教授的授课，犹如拨开云雾见天日，守得云开见月明。</p>

以前不懂的地方，慢慢地理解。果然秀才和举人教学完全不一样。</p>

孙山发现自己的课外阅读太狭窄，看的书不够多。</p>

幸好府学有图书馆，免费提供阅读。</p>

孙山每天上完课，就会到图书馆看书，看完后，把有趣又觉得是重点的内容写下来，方便记忆。</p>

孙山自从到府学上课后，开始写日记。</p>

采用九宫格日记方式写。二十分钟内写完。</p>

记得有一段时间特别流行这种谢日记的方式</p>

孙山写日子不是为了抒发感情，无病呻吟，而是采取非常客观的视角记录所发生的事。</p>

比如今天天气如何，饭菜吃了什么，物价是多少，遇到什么人，别人替你做了什么事，你替别人做了什么事，府学或者市井有什么八卦，心情如何等等。</p>

孙山用一张纸，画了九个格子，简短地填写上去。</p>

写完后，根据日期装订起来。</p>

孙山也不知道日记对自己有什么用，总归比不写的好，万一以后能用上呢。</p>

孙山每天回顾前一天的课业，把要问的问题准备好，等夫子来就抢先提问。</p>

能得到满意的答案皆大欢喜，如果不能就要到图书馆或者外面的书店找了。</p>

比较遗憾的是府学的夫子对学子不像洪秀才那样十分用心。</p>

问问题的时候，有些举人夫子不懂，就会说模棱两可的答案，而不是像洪秀才那样直接说不懂，或者帮你查阅书籍或者找其他讨论。</p>

府学的夫子某种上来说比较“虚伪”，不懂装懂，绝对不会在学生面前说不懂。</p>

令孙山更遗憾的是五个举人夫子对自己并没有另眼相看，也没有特别照顾。</p>

有些夫子喜欢俊的学子，对俊学子比较和蔼，有些夫子喜欢家境好的学子，对他们温润如玉，有些则谁都不喜欢，你不要来烦我最好，有些则比较贪婪，过时过节会暗示要送礼。</p>

孙山面对这些情况，也只能无奈地接受。</p>

特别到节日，学子都会自发地给夫子送礼，送贵的夫子欢喜，送一般的夫子点头，如果送得太差，夫子会给眼色看。</p>

在府学也有些家境比较差的，孙山亲眼看到，教导他们的一名举人夫子面对贫困学子送的“歪瓜裂枣”时节礼给脸色。</p>

孙山当时非常震惊，随后无奈地叹气。</p>

并不是每个夫子都有一颗“园丁”的心，他们或许来府学当夫子只是为了名为了利，而是为了学子。</p>

那么多夫子中，对孙山最好的是教胡琴的夫子。</p>

过时过节，反而他给孙山送礼。</p>

这时候孙山总是哭笑不得，夫子总以为孙山是名副其实的二胡大师，试图让孙山把毕生所学教授给他。</p>

孙山怎么解释，胡琴夫子就是不信。</p>

不收他的礼还生闷气。</p>

孙山无奈地接受，把自己曾经练过的曲子全盘托出。</p>

这时候胡琴夫子就会得意洋洋地说：“阿山，我就知道你是有本事的，藏着捏造是不对的。你是走科举之路的，不是走乐师之路的。练得一首好胡琴只会锦上添花，而我却是谋生的。阿山，你把本事教会我，以后好处多多。”</p>

孙山赶紧问有什么好处？</p>

胡琴方夫子神神秘秘，就是不说。</p>