草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。</p>

二月已破三月来。</p>

孙山按部就班地到崇正书院进学。</p>

举人班和秀才班完全不一样。</p>

举人班讲究的是自觉。夫子不再重新教导四书五经，因为考上举人的，都会默认对四书五经滚瓜烂熟。</p>

教授倒是像大学讲师一样，给一个主题，进行深入浅出地研学，像在传递自己的理念。</p>

至于认不认同，完全看个人。</p>

当然课堂上更多的是辩论。</p>

辩者不以胜败为功过，胜负皆以理之。</p>

辩场上，从未有胜负之分，更重要的是借助辩论的主题，帮助学子在比赛的交锋中引发对辩题的思考，善于从多元的角度考虑问题。</p>

最终在人生的漫漫长河中，用辩思为自己点亮一盏明灯。</p>

无论支持什么观点，以事实为依据，辨出真理。</p>

崇正书院的教授都是知识丰富的大儒，孙山从中学到不少东西。</p>

特别是对“儒学”更有深刻的理解。</p>

今日就以“白马非马”之辩，让学子写文章。</p>

“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》。</p>

公孙龙是著名的诡辩学代表。</p>

教授让学生以这个为论题，写出支持公孙龙还是反对公孙龙之辩。</p>

支持和反对的依据是什么，从中得出什么理论。</p>

上课时的教授先发表自己的意见，剩下的就让孙山这些学子回去写文章。</p>

“白马非马”这题，孙山是持有反对意见的。</p>

“白马非马”的命题从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。</p>

孙山需要写出大量的实例来论证自己的观点，让批改文章的教授心服口服。</p>

孙山想了想，这样从一个议题开始，从理论到实例，或许更能走向实践中。</p>

早上上完教授的课后，下午一般是自由活动。</p>

学习生活跟岳麓书院大差不差。</p>

下午可以是活动课，可以兴趣课，也可以到图书馆看书或者完成课业。</p>

现在已经三月了，这次会试已经有结果了，准备进入殿试阶段。</p>

至于什么结果，书院还没有收到邸报，应该三月中旬才会出最终的排名。</p>

孙山定定地望着远方，不知道跟他一起附近赶考的老乡们有没有进入榜单呢。</p>

前几天孙山收到京城来的书信。</p>

是大表哥写过来的，这信还是年前写。</p>

由于冰封期，年后才收到。</p>

何书谨先关心孙山的身体健康，随后安慰他莫要想太多，错过这次会试就错过，他还年轻，机会多多，最后问他有什么需要，要不要安排人过来。</p>

如果需要，他可以安排人过来。</p>

何书谨问孙山养好病后是回乡，还是上京城。</p>

孙山看了看最后的几行字，大表哥隐晦地提到京城不稳定。</p>

建议他不要上京城，先回乡。</p>

等三年后再赴京赶考。</p>

孙山顿了顿，皱着眉头，大表哥说京城不稳定，是什么意思？</p>

是关于当今圣上的身体吗？</p>

其实在岳麓书院看邸报，孙山猜测圣上身体不好，毕竟岁数摆在这里，不服老都不行。</p>

服老意味着离死亡也近了。</p>

莫非大表哥是担心皇帝驾崩，京城会出现混乱，一混乱就容易生事。</p>

特别是新旧皇帝交接之际，容易惹事端。</p>