第八十一章:何谓公平(1 / 2)

“所以,”盖亚挑挑眉毛,把趴在自己肩膀上抠来抠去的麦德妮斯扒拉下去,“你是想成为一个新的忒弥斯系统吗?”

戒律王低头避让开道路上一根横着探出的树枝,对于这个说法嗤之以鼻:“我可没那么无聊,相比成为一个科幻话本里的系统,我自己就有足够的鉴别能力。”

“哦?”盖亚倒是挺意外,跟着低头避让开树枝,“那你戒律王的名号和这个故事到底有什么关联?”

刚问完,盖亚就听到身后喀嚓一声脆响,和戒律王一同扭过脸去,却发现是麦德妮斯把那根树枝直接撅断,拿在手里挥舞了起来。

沉默片刻,盖亚和戒律王都默默无视了这个情况。

然后,戒律王一边走着,一边淡淡开口:“这个系统最大的问题,不在于死板,也不在于逻辑问题,而在于不患寡而患不均。

有的人出生在富人家,有的人出生在穷人家。

有的人生来健康,有的人天生残疾。

有的人苦尽一生才得到的东西,有的人轻而易举就能得到。

你说,这个世界公平吗?”

盖亚闻言微微皱眉:“然而这个世界就是这样,我们谁也无法决定自己的出身。也许是掷骰子的方式,决定了你我的出身,将我们随机地抛撒在世界的各个角落。”

戒律王轻笑一声,点点头表示认同:“但是,从富不过三代到寒门再难出贵子。随着时代的更迭,层出不穷的社会现象也在不断地冲击着我们的传统观念,我们越来越认识到公平只是一个相对概念,从来就没有绝对的公平。

当社会资源匮乏时,只有少数人能得到公平。这一点在最古老的洪水灭世传说中体现的淋漓尽致,那时候原始部落打造出的,空间有限的方舟势必不能容纳所有人,此时只有对社会有特殊贡献和价值的人才能享有这份特殊的权利。在一些极端情况下,即使是最为宝贵的生命也不能得到最基本的公平。

相互比较是人们在日常生活中检验公平最常用的方法,但比较又带来了一个结果——焦虑。尤其随着彼此间的信息越来越透明,人们的攀比心也被刺激越发强烈,最终导致很多人越发焦虑。”

说着,戒律王从自己口袋里掏出尚且完好,可以一用的手机样机器,差点让盖亚把眼珠子瞪出来:“啧,虽然能用,但是信号不好联系不到人来接我们,难怪探险家们平时都不怎么带魔导通讯器。算了,继续说吧。

上个纪元的毁灭后,混乱时代和现今的生活质量相比,可谓是天壤之别。但如果你去问经历过那个年代的精灵或者巨龙,他们一定会说他们很怀念那个年代。那时候人们更朴实,整个社会资源的分配更加公平,人们不会有这么焦虑,所以他们的幸福感更高。”

但是盖亚对此颇为不以为然:“但你要是让他们真的回去那个年代,他们肯定不愿意。

我给你讲个故事,有两个小孩子在玩具前争执:

你都玩了这么久,该轮到我了。

不行,我还没玩够呢。