巴迪加尔虽然足够尊重奥秘女士，但要说信徒还是完全谈不上的，只是精研魔法至今，在自己擅长的领域取得了非凡的成就。

所以才对这一领域——也即魔法格外第珍视，以至于常常带着有色眼镜看待非法师群体。

但夏多却不搞这套，他接触魔法也算是半路出家，根本没有巴迪加尔那么狭隘的观念，待对方情绪稍稍平复下来，他才开始反驳

“魔法从来不是神圣的，魔法只是智慧生物认识真理的途径之一，或者说仅仅只是一个工具，否则就不必区分什么耐色魔法体系还有精灵魔法体系了。

“正因为工具在不同的使用者身上有着不同的适合程度，所以我们才会根据自己的实际情况挑选趁手的工具。

“刚刚我提到我的领地接受了一个兰加斯部落，那个部落中的少年和寻常的耐色少年相比，并没有什么不同，一样可以进行魔法启蒙，一样可以成为法师。”

“你竟然将兰加斯人培养成法师了？到底怎么做到的？”巴迪加尔几乎不敢相信自己的耳朵。

因为在过去也曾有耐色法师尝试接受兰加斯学徒，但结果往往不尽如人意，那些接受法师学徒训练的兰加斯人要么是学不会魔法，要么就是最终还是选择了成为萨满。

对于巴迪加尔的惊讶与疑惑，夏多觉得恐怕整个耐色瑞尔都没有哪个人比他更有资格回答了，这个问题其实很简单——

过去的耐色人从未以平等的视角看待过兰加斯人。

灰鹰部落就有过类似的传说，说是某个兰加斯人进入耐色瑞尔，最终结局要么被各种排斥，要么就是被控制成奴隶，总之不会有什么好结果。

而夏多了解的实际情况则是，兰加斯人崇拜祖先、崇拜自然，并在此基础上形成了原始的萨满文化。

耐色人尊重、怀念祖先，却并不崇拜他们，对自然不是崇拜，而是更多地表现出征服。

以博学者着称的法师群体，自然是了解萨满文化的一般常识的，他们对这种原始文化嗤之以鼻，却不想正是这样的态度触动了兰加斯人最敏感的地方。

哪怕学成了耐色魔法，也不会有人感到荣耀，只会觉得那是一种类似于（信仰）被强奸的屈辱感。

但是耐色人的强大又是无法辩驳的事实，这种情况下兰加斯人也只能越发地坚持自己的原始信仰，用来抗拒耐色人的精神欺凌。

而夏多是怎么做的呢？

从最早来到大夏领的喀鹀残部开始，夏多就以一视同仁的态度对他们和其他领民，之后更是尊重对方的传统，并允许他们保留萨满文化乃至原始巫术。

再到后来的新自然理念，虽然大部分思想是来自于夏多自己，但某种意义上，其实也可以看做是兰加斯自然崇拜的本土化、现代化。

一直到后来灰鹰部落到来，新自然理念也发挥了不小的安抚作用。

正所谓“日久见人心”，一个人或许可以伪装一时，但一直伪装的话，其实也可以认为他就是他装的那个样子。

喀鹀残部抵达大夏领已经四五年了，该了解的情况应该都了解到了，现在的喀鹀族人可以说已经彻底融入大夏领了。

如果不是他们的话，大夏领想要消耗灰鹰部落那么大体量的完整部落，没有个几年乃至几十年根本拿不下来。

可以说，夏多对普通人最大的杀手锏不是什么超级魔法，而是一个平等视人的心，而相应地，当他赢得了兰加斯人的信任与尊重后，他所有的一切也都能够被兰加斯人所接受并尊重了，其中当然也包括了换个人说可能就无法被接受的耐色魔法。