这两个世界并不完全一致，而灵能法师认为通过灵能或者说通过内心感知到的世界才是真实的世界，现实不过是真实之下的一种幻象。</p>

在札姆达斯的灵能体系中，其实从一开始就将这种觉醒后通过灵能感知到的世界称为【心象世界】。</p>

只不过这时候的心象世界还远远无法与现实世界相抗衡，难以真正改变现实，而灵能法师的成长就是不断掌控心象世界并用其取代或者说战胜现实的过程。</p>

一般将能够彻底掌控心象世界的人称为灵能大师，这时候他们所感知到的心象世界才算是真正属于他们的独有世界，他们将自身对于世界的一切认知都灌注在这个世界中。</p>

灵能也从此分出两个流派，一个是纯粹唯心，主张灵能——也即我心主宰一切，也就是札姆达斯的泽奇学派。</p>

另一个则开始模仿现实，尝试打造一个兼容现实却高于现实的完美世界，也就是安提学派。</p>

莫哈维毫无疑问是属于泽奇学派，因而他的心象世界充满了自己的想象，特别是在刚觉醒灵能的那段时间，也就是夏多现在体验到——</p>

尽管能够感知到现实，但通过灵能感知到的现实不可避免地会因为感知者本身的认知、幻想而变得扭曲。</p>

这里的“扭曲”并不是指现实物理形态上的扭曲，而是指发生了改变，就比如说，莫哈维觉醒灵能后感知到的那位在祭坛旁主持神器洗礼仪式的灵能学者。</p>

在莫哈维的感知中，对方面目和善、平易近人，但在现实中，就在莫哈维参加神器洗礼仪式前，才刚被对方教训过。</p>

夏多以第三方的角度评价莫哈维肉体感官接受到的那段经历，完全可以判断出那位灵能学者并不是什么和善之人。</p>

甚至在莫哈维进入神器大殿之前，还在担心仪式后会不会再被对方教训，可当莫哈维觉醒灵能后的一瞬间，他的认知就被改变了。</p>

莫哈维自己可能还不觉得，但在夏多这个旁观者眼中，就显得格外突兀、格外诡异，但是——</p>

夏多也了解莫哈维之后的记忆，成功觉醒灵能后，莫哈维顺利拜在了那位帮他主持神器洗礼仪式的灵能学者门下，从此师生关系和谐，从未发生过任何不愉快。</p>

甚至在莫哈维成为灵能大师后，也感恩老师的培养。</p>

按理说，泽奇学派的灵能法师大都唯我独尊，学派内部应该内斗不断才是，但现实情况却是泽奇学派内部更加团结，反而是安提学派内部有着更多的内斗。</p>

当然，也不是说泽奇血脉内部就没有内斗了，莫哈维记忆中就有不少关于泽奇学派内部分歧巨大到大打出手的情况。</p>

但打过以后，依然能保留一定的底线，后面还能继续合作。</p>

这也是夏多认为的灵能的诡异之处了，那些灵能法师从自我内心创造出来的心象世界看似独立，其实和其他灵能法师的心象世界仍有牵连，甚至是影响颇深。</p>

这种情况，在同一学派、同一导师的情况下，表现得更加明显。</p>

莫哈维对导师的认知改变，可是认为是他的导师一手主导的，也可以认为是莫哈维和他的导师共同营造出来的，他的导师也会对自身认知做出调整。</p>

从此双方的心象世界就存在了交集。</p>

如果莫哈维不愿意的话，就无法成为那位灵能学者的学生，或许是老师更占主动，但实际还是双方互相促成。</p>

泽奇学派的灵能法师主张灵能主宰一切，对于现实的规则没太多依赖，反而更容易在学派内部其他人的内心之中找到认同。</p>

之所以泽奇学派更团结，这其实是倒果为因了，并不是泽奇学派更团结，而是一群更容易互相认同的人组成了泽奇学派。</p>