第一千零一十七章 剑曰无名(第二更)(1 / 2)

秦时小说家 偶米粉 1584 字 2023-03-24

<r/>

“师兄!”<r/>

<r/>

青衣素袍,眉目秀丽,银发飘摇,垂落肩后,浑身上下,清静外显,步履之间,玄光隐现,观厅中静立的师兄,近前道礼。<r/>

<r/>

“公子。”<r/>

<r/>

旁侧,赤红色的火魅柔光闪烁,临近夏日,衣衫通透,踏步间,婀娜多姿,万千风情涌动,看起来,心情很是不错。<r/>

<r/>

一侧,雪白色的裙衫罩体,云舒紧紧相随,各自近前一礼。<r/>

<r/>

“嗯,修行之事没有落下,此为首要。”<r/>

<r/>

“下山至今,可有所得?”<r/>

<r/>

看向晓梦,一身的修为在天宗之事,就稳固了,下山以来,兼修《神照》,内力逐步浑厚起来,灵觉逐步纯粹起来,对于天地元气的掌控更加顺手起来。<r/>

<r/>

“知其雄,守其雌,为天下溪。”<r/>

<r/>

“知其白,守其黑,为天下式。”<r/>

<r/>

“知其荣,守其辱,为天下谷。”<r/>

<r/>

“是所谓大制不割,知清幽素雅,守性全真,朴散则为器,或为天地之法。”<r/>

<r/>

晓梦径直对曰。<r/>

<r/>

“哦,天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”<r/>

<r/>

“此为何解?”<r/>

<r/>

周清微微一笑,总算有所得,还在自己的预期之中,随即,继续问道。<r/>

<r/>

“天道阴阳,无极相生,有为不为,有得不得。”<r/>

<r/>

“天道制人道,无情之道,有情演化,孰能有余以奉天下?唯有道者,是以圣人为而不持,功成而不处,其不欲见贤。”<r/>

<r/>

晓梦略有思忖,继续应之。<r/>

<r/>

先前在天宗的时候,《道德》二经的诠释很多,许多时候,其上道理,记忆在脑海中很多,知其然而不知其所以热。<r/>

<r/>

然……下山这般长的时间,晓梦觉得,天宗历代先贤祖师,出外游历,或是为官,或是为吏,或是为博士,不无道理。<r/>

<r/>

师兄为秦国武真侯,位高权重,亦是如此。<r/>

<r/>

“人道呢?”<r/>

<r/>

周清面上又是一笑。<r/>

<r/>

同样的答案,从晓梦口中道出,灵觉笼罩之下,当有不一般的感受。<r/>

<r/>

“人道孰大,损不足以奉有余,是故,其愈高,其愈大,其愈弱,其愈衰,其愈亡……,七情交织,六欲相随,周而复始,堪为轮回。”<r/>

<r/>

“当其时,当有圣人出,妙悟天道至理,逆转人道之大,功成弗居,无为有为,无私有私,秦国可一天下,是秦国之必然,亦是天道之轮转。”<r/>

<r/>

晓梦再次应曰。<r/>

<r/>

“哈哈哈,甚佳。”<r/>

<r/>

“晓梦,你天资聪颖,坐于天宗后山修行,颇有些像师兄梦回春秋之时,一观祖师之道之行,期时,祖师居于大周守藏室之内,遍览上古以来,百家诸多典籍。”<r/>

<r/>

“随其后,出洛邑,短短十年,妙悟天道,身融万物归元,儒家孔丘问道,叹曰其犹龙耶,你能够有这般感悟,师兄很是满意。”<r/>

<r/>

周清毫不掩饰面上的欣喜,大道至理,祖师之言说道的很是清楚,天道与人道孰轻孰重,更是超脱者与凡人的界限。<r/>

<r/>

世俗之人追求功业、名利……,并不算什么,那也是天道,可惜……天道之内,也有人道,人道极端,容易变化。<r/>

<r/>

春秋以来,诸国连绵攻伐,烽火不休,便是此道。<r/>

<r/>

而百多年前秦国变法,便是逆转人道,偏向于天道的一项决策,是故,秦国得以新生,短短数十年,壮大如此。<r/>

<r/>

至于秦国的未来,那非周清所谋,一切都是天道,果然有人妙悟玄奇,当可再次延续下去。<r/>

<r/>

“太阳太阴,少阳少阴,四象一体,当为无极。”<r/>

<r/>

“尘世之道,便是修行之道,天宗立足天道,把握人道,是故有今日,人宗立足人道,把握天道,堪为艰难,如那逍遥子、木虚子等人不思体悟人道与天道变化。”<r/>

<r/>

“反而极力掺和其中,实在是自毁道途,焉得长久?”<r/>

<r/>

无论是天宗,还是人宗,本源还是道者修行,一切都是为修行悟道服务,纵然是杨朱一脉的极端修行之法,亦是如此。<r/>