第四百一十二章 大胆的推测(4000)(1 / 2)

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山陵中的那些尸首可以证明戈基人应该是真实存在的。

也就是说,羌人神话传说中的《羌戈大战》可能也真实发生过,只是因为羌人一直没有自己民族的文字,因此没有像那些正史一样颇为详尽的记录下来,并在羌人世代口口相传的过程中逐渐演变成了无法考证的神话传说。

而根据《羌戈大战》的内容所示,戈基人正是被古羌人所灭。

并且其中还有一段这样的歌谣

“戈人有流散,

逃亡山洞间;

羌兵四山细巡逻,

搜了岩洞又搜山。”

这段歌谣中的描述,很容易便能够令吴良脑中生出具体的画面,而这脑补出来的画面,亦是与那座再次沉入湖底的山陵中的情况有着许多重合之处。

戈基人灭绝时最终的归宿,便是山洞。

而这座山陵中正是存放了装有戈基人尸首的木棺。

古羌人并未因为戈基人躲入山洞便放过他们,“羌兵四山细巡逻,搜了岩洞又搜山”,这种情况下亦是极有可能找到了这座山陵,因此才将戈基人彻底灭绝。

那么。

古羌人便极有可能见到过藏于山陵内部的那棵“扶桑树”,甚至极有可能像吴良一样接触过“扶桑树”结出的神秘果实。

当然,肯定不是吴良碰到的这一枚果实。

这枚果实在被他摘下之后之后便已经不复存在了。

而“扶桑树”即是一棵活着的青铜树,那么它便有可能像正常的树木一样每过一段时间都会结出果实,只不过具体能够结出几枚果实,又或是多少年才能够结一次果实,这就不得而知了。

在天朝古代的神话以及各类古籍中,几千年开一次花,几千年结一次果的神树不胜枚举,只是后世的人从未见过,也从未发现任何与之有关的化石与遗迹罢了。

不过若是顺着这个方向去设想的话……

古羌人灭了戈基人,搜遍了戈基人躲藏的岩洞与山陵,便极有可能见过“扶桑树”与“扶桑树”的果实。

而大禹偏偏便是古羌人。

由此可以推断,大禹有可能直接参与或领导了围剿戈基人的行动,当然,也有可能与羌戈大战根本就不处于一个年代。

但不可否认的是,古羌人当时极有可能在搜捕戈基人的时候发现了“扶桑树”,因此不管大禹是否与羌戈大战有关,作为一个古羌人,并且还是一个出生豪门的古羌人,他都具备获悉“扶桑树”相关信息的途径与机会。

另外。

说起这使“河水断流”的本事。

据吴良所知,大禹的父亲“鲧(gu三声)”便曾奉尧帝之命治理洪水,可惜“鲧”用尽了手段依旧没能消除洪水祸患,反倒使得洪灾愈发严重。

《山海经》中亦有关于“鲧”的记载,原文是“鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝令祝融杀于羽郊。”

说的是“鲧”窃取了天帝的宝物“息壤”,使用“息壤”来治理洪水,就在快要成功的关键时刻,天帝发现了鲧的所作所为,于是大为震怒,派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山,又收回了息壤,终于使鲧的治水失败了。

总之,不管是在神话还是史料之中,“鲧”的治水大业无疑是失败了。

而在“鲧”死后,大禹便继承了父亲的官职,继续处置治水之事。

于是在经过“三过家门而不入”的努力之后,大禹终于将洪水引入海洋,消除了中原洪水泛滥的灾祸,成就一番佳话的同时,得到了天下诸侯百姓的共同拥戴,当时的舜帝更是将帝位禅让给了大禹,最终成了与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

而关于大禹治水的成功,吴良原本是没有任何疑问的。

只是现在自己忽然获得了这么一个堪称逆天的奇特能力,接着于吉又很合事宜的提起大禹,才令他猛然间产生了一些从未有过的猜疑。

毕竟非要去扯的话,总归还是能够将“扶桑树”的果实与大禹牵扯到一起。

并且。

大禹的父亲“鲧”倾尽一生都没有治好的洪水,甚至神话传说中尚要用上天帝的宝物才能治理的洪水,大禹却能够办成,这其中除了个人的天赋与努力之外,恐怕也未必没有便没有其他的外力辅佐……

毕竟世间的许多事情,都并非是仅靠天赋与努力便能够成功的。

不过,这些到底还是吴良的猜测。

其实说成是“臆想”也不为过。

因为他暂时还没有任何的证据可以支持自己的这番猜测。

而在沉入湖底的这座山陵之中,他也并未发现任何能够称之为文字的相关记载,甚至连一副像样的壁画与雕刻都不曾见过,唯一还算有点内容的东西,便只有此前在湖边看到的那块被如今居住在附近的月氏人刻上了“男人去左,女人去右,互不打扰,相安无事”字样的巨石……

等一下!

吴良忽然又产生了一种猜测。

那巨石上那副刻出了疑似山陵地貌的图案,可能也并非出自戈基人之手!

天底下所有的种族都一样,都习惯将自己最引以为傲的东西呈现在陵墓之中,而那座山陵显然便是戈基人的一座大型公墓,如果他们是一个钟爱并且擅长石刻的种族的话,便一定会在洞穴之中留下大量的石刻画。

然而并没有。

也就是说,戈基人对这种石刻画并不感兴趣。

那么他们自然也没有理由在山陵之外的巨石上刻下这个图案。

如此去想的话。

那副刻在巨石上的图案便极有可能不是戈基人所谓,而是发现并到达过这座山陵的人所刻,至于目的嘛。

可能是一个标记,就像采参的山民找到人参之后,如果当时不适合采摘,便会使用红绳将其绑起来做下标记一样,不过这种做法还有另外一种比较玄乎的说法,说是人参娃娃会逃跑,这么绑住就跑不掉了。

当然,也可能是一种提示。

为的是方便其后人前来寻找这座山陵时,即可令后人对这座山陵提前有个了解,又可当作地标进行辨别……

……

如此想着的同时,吴良仍在不断尝试自己的“异能”。

结果一连试了许多次,这“异能”却就像他此前一直用来敷衍旁人的“起乩之术”一样,无论他如何施为,都没有办法顺利施展出来,时灵时不灵?

莫说是再一次令“河水断流”,便是连一小团水都没有办法操控起来。

可在这个过程中,吴良又是真真切切的能够感受到体内那蠢蠢欲动的神秘力量,使得他实在没有办法否认这种“异能”的真实存在。

“许是还没有找到正确的使用方法?又许是这‘异能’还有冷却时间?再许是这就是一种潜能,只有我的情绪与境遇达到条件时才能发挥出来?”