波妮阿蒂道“花拉子密认为李建成是毗沙门天王转世，所以将李建成的字改为毗沙门，终身侍奉隐太子。

当年太子李建成和秦王李世民斗得你死我活。为安全起见，李建成将一子藏于民间，让花拉子密照看抚养。

武德九年，玄武门之变，隐太子李建成为李世民所杀，时年三十八岁，五个儿子一同遇害。

花拉子密带着李建成硕果仅存的儿子连夜逃出长安，逃向西域，最终在碎叶定居。

李世民得知还有一子漏网，让李靖、苏定方等边塞大将找到此子，斩草除根。

但一来西域茫茫，找一人如大海捞针。二来，为招揽王珪、魏征、薛万彻、薛万钧兄弟等人，命其誓死效忠，得彰显仁厚之德。三来，李靖故意拖延。李靖当年被问斩，监斩候正是李建成。李建成刀下留人，李靖才得以活命。

……

时间一长，随着玄武门之变慢慢淡出人心，太宗皇帝终于打消此念。

贞观二年，太宗皇帝下旨追封李建成为息王。贞观十六年，追赠太子，谥号为隐。”

说到隐太子跟毗沙门天王的关系时，孙大善人一笑，补充道“《释氏源流》记载‘起义兵。则神人应而同力定乱。卫太宗而成大功。’

‘昔唐太宗从高祖起义兵，有神将于前，自称毗沙门天王，愿同力定乱，其将猪首象鼻者，故所向成功。及即位，诏天下公府皆祀之。’

意思是高祖起兵时，有自称毗沙门天王的天神发愿同力定乱，手下有猪首象鼻的神将，护卫唐军战无不胜。太宗皇帝即位之后，下诏天下州府都要供奉祭祀毗沙门神。

这位毗沙门天王暗指隐太子。若我没有猜错，这位猪首象鼻的神将就是花拉子密。

此外，《册府元龟》记载‘以太宗皇帝先置毗沙门神及功德在蓬莱殿’。

由这几条记载可见，太宗皇帝晚年愧疚，把毗沙门神像和功德供奉在自己起居的蓬莱殿。

……

玄宗皇帝少年时，曾经因毗沙门天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令大唐军队供奉之，唐军之中，皆以毗沙门天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。

不空三藏法师译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述

‘天宝元年，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有“金鼠“咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。’

毗沙门天王就是多闻天王。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。”

……

孙大善人补充完，波妮阿蒂继续讲道“玄宗登基时，距离玄武门之变已过百年，隐太子一脉已经对皇权构不成威胁。

加之玄宗皇帝尊奉毗沙门天王，隐太子一脉才从碎叶返回大唐，落叶归根，隐于西蜀剑南道绵州昌明青莲乡。

李白就是隐太子李建成的玄孙。其谱序为李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。”

……

“啊！”这段往事太过离奇，白复虽有准备，还是不由惊呼一声。

白复问道“你们是怎么知道李白身世的？”

土行孙尴尬地笑了一下，道“我盗入了隐太子的衣冠冢，翻阅里面秘藏的文献，包括太宗皇帝的亲笔手谕。

当然，我只是翻看证物，一物未取。”

“那也只能证明隐太子有子嗣传承，不能证明李白就是隐太子的后人啊？”白复问道。

波妮阿蒂狡黠一笑，道“我把谪仙人给绑了，把真相给蒙出来了！”

……

白复又可气又可乐，能这么对待大唐诗仙的，一定不是大唐人。

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