第二十五章 奴隶社会 (上)(2 / 2)

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几天后,陆宁一行进入了蒲甘城。

婉拒了阿瓦多宝派出扈从护送的好意,最终,阿瓦多宝一定要送给“段兄弟”二百名奴隶武士,陆宁也就收下,但转赠了阿瓦多宝一些锦缎,也算等价交换了,对陆宁来说,这些自小训练有素的丛林武士,用几匹锦缎交换绝对物有所值,而对阿瓦多宝来说,这种来自大齐宫廷的锦缎从所未见,简直能令他的尊贵直接跃升几个级别,对这些地方酋长来说,服饰珠宝等等体现的尊贵,往往就是不爆发战争时互相地位比较的直接方式,所以,阿瓦多宝也是欣喜无比。

此次交易,倒真称得上是双赢。

阿瓦多宝在这种交易上也很守信,二百名奴隶武士都是刚刚成年,了无牵挂,父母都不知道是谁,他们本身的观念也是,被售卖给新主人,从此就为新主人效忠。

蒲甘城,建城历史应该有数百年,一百多年前,蒲甘王朝开拓者披因比亚在此大兴土木,将这个小土城建成一座大城,到现今,看起来,城内城郊居住的,应该有四五万人口。

现今的蒲甘王宫错姜漂,是王朝开拓者披因比亚的后裔。

披因比亚的儿子,被马夫杀死,那马夫称王,马夫的儿子又被瓜农打死,瓜农称王,瓜农在位三十多年,八年前,被这宫错姜漂夺回王位。

不过宫错姜漂将瓜农的王后都纳入后宫,瓜农的儿子也成了王子,后来,瓜农的儿子基梭应该又夺回了王位。

陆宁曾经来这蒲甘城旅游,因为这段历史在中原人看来匪夷所思,所以还略微有些印象,而其一行来到蒲甘城的第二天,那瓜农的儿子基梭,也就是现今的年轻王子,来拜访陆宁,甚至并不避讳谈到他亲生父亲以瓜农身份成为蒲甘王的历史,甚至当成一种荣耀。

这令陆宁隐隐约约的记忆,和现今印证起来。

陆宁一行来此,变成了大齐对海外诸国宣示友好,同时,和民间教团同行。

不过,随行有二百名奴隶武士,是以,按照惯例,在蒲甘城外扎营,传道士方面,和蒲甘王宫错姜漂商榷租赁城中房屋开设医馆道堂一事。

不过,因为悟行等留在了阿瓦城,来蒲甘城的卫道士,是本来教团的半数,蒲甘城,应该是卫道士的最后一站。

如果陆宁再向南行去沿海的直通王国,或许还能领一两名卫道士去开设道堂,医馆却没有人手了,毕竟教团中,就两名郎中。

蒲甘城和阿瓦城人数差不多,但显得繁华一些,也更有序一些,虽然蒲甘城内也有人数不少的奴隶,但比之阿瓦城,平民比例要高出不少。

城内大庭广众将奴隶活活打死的现象也不多见,总体上,文明程度更高了一些。

不过蒲甘王宫错姜漂对大齐使者和教团的到来,表现的并不热情。

看起来,他希望和大齐建立某种联系,但又对大齐使者和教团的到来充满警惕。

可能教团随行的那两百彪悍丛林奴隶武士也令他很疑惑吧。

不管怎么说,宫错姜漂同意了大齐教团在此设医馆和道堂的请求。

陆宁也就在此歇脚两日后,率众南下去直通王国,教团其余人员都留在了这蒲甘城,而陆宁等前去直通王国,也就仅仅是大齐和海外诸国的一种友好接触了。

感觉倒是和三宝太监下南洋差不多,只是,提前了四百余年,而且,走的是陆路。