挑了顶黄冠，木鱼形状，受初真戒的道人才能戴，是入道家门户的凭证，也意味着道士去参加法事活动，要衣冠整齐的出场。

大褂为蓝色，在右腋有两根飘带，以寓飘飘欲仙之意。

受过戒的是蓝色，没有则是黄色。

等李达走出来时，就是一个唇红齿白、出尘脱俗的少年道人。

凭良心讲，白云观的香火能撑到现在还没断，李达的卖相起了主要作用。

简单来说，他是靠脸吃饭的。

猴腮脸看的又羡慕又忌妒，他可是知道，这位师兄哪怕在炼成本事前，也能忽悠山下愚民愚妇掏出银子，靠的就是这个范儿。

“你娘，被妖怪上身了还这么得瑟，我看你能蹦跶几时！”

他绕过后院，推开门，一个矮小老道正蹲坐在石凳上，搓着脚丫看书，看的聚精会神，习惯用舌头舔一舔手指，翻书。

翻一页

舔一舔

再翻一页

味道好滴很。

“师父！”

曹道长转过头，见是猴腮脸，不耐烦的道：“活儿干好了么，谁让你过来的。”

猴腮脸讨好的笑了笑，低声道：“师父，今日师兄的脾气不甚好，眼神很凶，有点、有点像是犯病了。”

“什么？”曹道长睁大了老眼：“他不是快好了么！”

……

正规道观，做为道士修道祀神、举办法事、起居养生的场所，建筑格局和风格有鲜明特点。

前有山门、华表、幡杆，山门内为庭院式建筑群落，以华表为界，华表之内属仙界，外属俗界。

宫殿建筑根据乾南坤北，天南地北方位，以子午线为中轴，坐北朝南，要有三大殿，主殿供奉着道家诸神，宫观要有红墙围起来，立影壁，藏风聚气；山门必须要有三个山洞，意味着跳出三界外，斗拱结构，殿脊、檐角等处要有珍禽异兽等装饰品，任何正式道人都有在此挂单、受戒的权利。

这种道观还有一个逼格超高的名字。

十方丛林

以上这些东西，

白云观，

通通没有。

白云观就像是座简陋版的四合院，中间那座泥糊的大房子当作主殿，三间更破烂的厢房，两间给师徒居住，一间是杂物间，猴腮脸跟另一个帮工忙时住杂物间，闲时回乡。

这种道观，也有个名号。

子孙庙。

李达正在‘主殿’中，陪着一位黄施主，猴腮脸口中的黄富婆。

前身总结了两种接客的经验。

面对普通乡民、村民，要走高端路线，要有高人风范，格调要尽可能的高。

而面对身份尊贵的客人，反倒要亲民，要扮演知心小道童的角色。

正是这种演技，他才能在十里八乡中，获得神童的美名。

神奇小道童。

所以面对老太太的絮絮叨叨，他不仅没有半点不耐，反而不停点头，满脸感同身受。

所以当道士也不容易，不仅要耍的了帅，还要卖的了萌，不搞绯闻不艹粉。

按照李达的看法，这是走正统偶像路线。

很多人会奇怪，为什么很多老头老太能熬过战乱、十年浩劫、大灾荒这些艰难年代，却轻而易举的被卖保健品的骗子给骗走一生积蓄。

换句话说，以这种智商，他们是怎么活这么久的。

因为孤独。

像往常一样，李达可以面不改色的听这黄施主絮叨个一两个时辰，然后奉上同情的眼泪。

甚至连法事都不用做，香油钱就到手了。

但是今天不一样，从早上开始，李达的状态就有点不对劲。

先是心脏‘扑通’‘扑通’的乱跳。

现在不跳了。

一股难以形容的燥热渗出皮肤。

目光扫过褶子皮的老脸，松垮垮的皮肉。

一种强烈的欲望喷薄欲出。

李达吞了口口水。

这种老骨头，

啃起来，

应该很香吧。

在黄施主还在絮叨的关口，李达袖子遮面，眼球鼓起血丝，呼吸急促，嘴巴张大、不正常的张大，几乎盖住半张脸，口腔内壁的肌肉不断胀缩，肌肉上面，是密密麻麻的肉粒。

真的

好想，

啃一口啊！