第328章　侠之大者

此时的张三丰只不过是位二十岁不到的青少年，正好处于可塑性极强的年龄，如果我和袁棘引导得好，或许就会成为我的一大强助。

按照历史的发展进程，张三丰在中老年之后开创了武当一派，成就了武林最后一个鼎盛时期，这可不仅仅是武功高强就能办到的，更多的是需要智慧和谋略，在正史中，有关张三丰的记载很少，特别是在他创立武当派之前，留下之记载更多的都是來自野史，后世那些打着张三丰名字的电视、电影作品都不过是胡编乱造罢了。

袁棘不失时机地言道：“君宝，武林中人都推崇侠义之道，你觉得这个‘侠义’的含义又是什么呢，”

张全一想了想道：“师傅，所谓侠义之道无非就是快意恩仇、劫富济贫、伸张正义、扬善惩恶之类的吧，”

袁棘笑笑道：“从小处讲，君宝你的说法为师十分赞同，前朝大诗人李白在其诗篇《侠客行》中写道，十步杀一人，千里不留行，纵死侠骨香，不惭世上英，这种境地的确让人向往，路见不平，自当拔刀相助，好不爽快，然而，天下何其之大，君宝，你可以杀一个奸贼，救一个好人，但凭一人之力，你又能杀得了多少奸贼，能做到除恶可尽吗，”

“这个自然不能，”

“恩，近一百多年來，战乱不断，我们汉之一族深受辽、金、蒙古人的欺凌，多少家庭背井离乡，家破人亡后，孤儿寡母随处可见，你和张云庵大师走南闯北，自然知道当今的时局，怎一个惨字了得，所以，从大处來说，这侠义之道应该是为国为民，方为侠之大者，”

“侠之大者，为国为民，”张全一小声重复道。

“沒错，这话可不是为师说的，为师也说不出來，这是公子之论，”

这句“侠之大者，为国为民”之名言是我从后世金庸的武侠小说中看來的，是金庸老先生借大侠郭靖之口所发表的对于“侠义”精神的一种诠释，在以前的闲谈中，我曾经和袁棘等人说过。

张全一若有所思地点点头，暗自思忖起來。

袁棘喝了口茶，继续道：“君宝，这些天來你应该和萧公子、方姑娘有所接触吧，”

张全一道：“是啊，还挺多的，”

“那你应该知道，他们目前都服务于我朝最大最完善的慈善机构--红十字会，对于红十字会这种慈善机构，君宝，你有所了解吗，”

“知道一些，比如每当有灾年之时，不少寺庙或者大户人家都会施舍粥饭，以补给穷人之需，”

“恩，这就是慈善的一种方式，虽说可以解一时之难，但是，这都只是局部范围的行为，公子所创的红十字会却是一家系统性的慈善机构，比如，要在全国所有贫穷之地开办免费教育学校，提供基本的医疗服务，就像公子所言，要让天下穷人有书可读，有饭可吃，有病可医，至于遇到灾年，或者平时有需要时，红十字会不仅会提供粥饭，还会提供避难场所以供有需要的人们使用，”

“这个我也听萧公子说过，我还和他说过，我也想加入他们的行列，”

“呵呵，君宝，这个当然沒问題，加入红会只有一个前提，那就是愿意为我朝有所需要的人士提供无偿的帮助，只要有此心，便可加入其中，就像红会的蒲会长、萧公子、方姑娘两位副会长等大多数服务者一样，他们都是不会从红会获取任何报酬的，正如公子所言，身为红会之人，只有付出，如果想要升官发财，就请远离之，”

“恩，这个弟子知道，这种思想也正是家师所崇尚的，家师常常教导弟子，说只有心怀天下者，才能将自身的武学练至登峰造极，因为只有具备这般心境之人，才能做到海纳百川，”

“呵呵，张云庵大师的见解很是高明，我帝王谷古老相传，当年，帝王谷的缔造者轩辕黄帝，也说过类似的话，谁的心中有了天下，谁就会拥有浩瀚之脉，才会具有登天之基础，”

张全一虔诚言道：“师傅，今呼延公子逐渐将这种思想变为现实，实为弟子所敬佩，”

“哈哈，”袁棘笑道，“公子学究天人，悲天悯人之心实不亚于那些得道真人、高僧菩萨，君宝，你知道为何为师愿意跟随公子吗，”

张全一摇摇头道：“弟子不知，”

袁棘道：“佛道皆说，普度众生，但怎么普度，依为师看，他们大都只是停留在嘴上，修行修行，如果一个人连饭都吃不饱，还谈何修行呢，即使是施舍粥饭，也只是救得一人，救得一时，而公子却是可以拯救天下之人，从红十字会的创立等一系列事件中，就能看出端倪，公子即将创办的武当武馆，也是大有深意，这点君宝你慢慢就会知道了，”

我笑笑也道，“全一，我认为从广义角度來说，侠义之道就该如此，侠之大者，为国为民，先生说得对，即便一位侠士武功无敌，终其一生又能诛杀多少奸贼呢，即便一所寺庙倾尽其所有，又能救下多少难民呢，他们所做之事，充其量只能在其视线之下行侠仗义，乐善好施，天下之大，又有多少侠士，多少寺庙能够顾及得周全呢，所以，我认为当有一种新的秩序來约束人们的道德规范，只有大家都能做到为国为民，才能惠及天下，”

“君宝，公子的思想不是一时半会能够明了的，有空时你多多想想，”