636楚……救、救我！（第二更！）

咦，这个胡耶奥怎么还给后面的人躬身让路呢？难道后面上来的人身份比他这个大祭司还要高？

看到胡耶奥躬身后退的样子后，楚扬有些纳闷的抬了一下脑袋，随即就明白这家伙为什么要对后面的人如此的礼遇有加了：后面上来的人中，肯定得有那个献身的‘祭品’。

在这场祭祀仪式后还能看到明天日出的人，对一个即将勇赴天国的人有礼貌，也是人之常情的。

果然，在胡耶奥退到一边后就上来了五个女人，五个身穿白袍、头披白色轻纱的女人。

她们的打扮，就像是华夏清代白莲教圣母那样，浑身洋溢着白色的神秘。

根据楚某人现在的性知识，一眼就可以看出这五个一起步上天台的女人中，其中有四个是妇女，因为她们走路时腰肢不动而屁股乱扭。

被四个妇女簇拥在中间的那个，走路时带出的动作却和她们截然相反，一眼就能让人看出她还是个未经人事的小雏。

只是，这个小雏每走一步，双腿都有打软的迹象，要不是那四个妇女搀扶着她，她可能早就一屁股蹲在地上了。

这五个人，就是玛丽娜嘴里所说的四个圣女和那个可怜的祭品。

楚扬在看着那个被四个圣女搀扶着向祭台走去的‘祭品’，侧耳细听了一下，并没有听到她发出‘有哪位来救救俺哦，俺还不想死！’的哭泣声，不由得暗中翘起了大拇指：您的奉献精神真值得我们大家学习！

不过，楚扬马上就明白这‘祭品’为啥不哭了：别说是个小妞了，就算是一体壮如牛的大老爷们，只要没有日本危机的本事，在斋戒了16天后，能有力气喘气就不错了，哪儿还有力气来哭哭啼啼的？

砰、砰、砰！

就在楚扬胡思乱想时，后面又上来了两个戴着锥形麻布帽子的男人，那个鼓手随即用力敲了几下鼓，然后就静止不动。

除了楚扬这个不再编制的家伙外，库库尔坎金字塔的塔顶，总共有五女四男。

四个圣女架着‘祭品’来到祭台前，就像老鹰抓小鸡那样的将她平放在上面，摊开她的四肢。

‘祭品’动也不动的躺在祭台上，要不是胸脯还微微的起伏着，看起来就是一死人。

放好‘祭品’后，四个圣女分列在祭台四角，可距离祭台的角度、远近却不一样。

看来，包括大祭司胡耶奥在内的这些人，谁站在那儿都是有规矩的。

楚扬饶有兴趣的观看着，他发现要是抛除‘祭品’不算的话，包括胡耶奥在内的其余八个人，所站的方位隐隐暗合华夏九宫八卦中的休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。

要是再加上中间那个‘祭品’的话，这九个人却又巧妙的形成了：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）的布局。

对于华夏的奇门遁甲，‘博学多才’的楚某人以前曾经研究过，所以才能在看了一二三四眼后，看出这些家伙所占据的方位，内心也多少的有些佩服起了玛雅人：怪不得你们的老祖可以建造这种金字塔，原来学到了我们华夏的九宫八卦。

在‘祭品’被放上平台后，鼓声已经停止足有三四分钟了，可平台上的这些人，就像是木桩子似的站在原处动也不动。

他们还在等什么？

楚扬有些纳闷的皱起眉头，正考虑是不是先闭眼休息一下时，却见站在祭台左侧前方的胡耶奥抬起头向东方看去。

楚扬的脑袋也向东方看去，就看到月亮已经升到一竿子的高度了。

胡耶奥对着月亮定定的看了半晌后，忽然将长长的铁钉放在祭台上，向面对人群的方向跨了一步，脑袋后仰的双手高举，十指张开的朝天喊道：“啊嘎把斯亚古勒魔沙，吐露维洁芒度要！”

马上，随着胡耶奥的这声嘶喊，下面几万个男女也像是发qing似的，竭力高喊：“啊嘎把斯亚古勒魔沙，吐露维洁芒度要！啊嘎把斯亚古勒魔沙，吐露维洁芒度要！”

这句话，楚扬听懂了，因为苏菲才到京华楚家的那天，就曾经跪在他面前抱着他双腿的喊出这句话的。

这句话的意思，好像应该是：请伟大的羽蛇神拯救我们，让世界和平！

高呼口号的众人，在胡耶奥的带领下，接连喊了七八遍，才随着他的双手猛地向下一压，嘎然停顿。

立时，异域宗教的神秘感，就让楚某人的脖子后面开始发凉，甚至都怀疑他趴着的这个地方，会不会突然有条长羽毛的蛇蹿出来。