七情六欲，人之性也。

苏牧知道，烛天观既然是以情绪为燃料，那么，情绪的浓重，吸收的多少，恐怕就直接影响了强度。

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

喜这种情绪，无法强行得到。

忧、思也是一样。

这三种情绪，每种人都有，但是忧思却只是会很少的出现，出现，一般也只是短时间的情怀。

喜虽然说可以人为制造，比如，现在苏牧给人千八百的积分，必然是能够得到喜气。

但是这种事，自己可不乐意。

至于怒，这种情绪若是主动去找，那必然会得罪死大批的人，不划算。

至于悲，恐，倒是简单，大到亡国、灭门，小到虐杀、施暴，都有机会得到这种情绪。

但是苏牧虽然自问不是什么大善人，往日也曾纨绔行径。但是终究不是和那司马青一般，好以施暴虐杀取乐。

惊，好像就是不错的选择。

烛天观，观七情，燃人心。

只要自己能震惊魂山，想来漫山紫气，便可任由采摘。

原本，苏牧也心里有收集所有七情的想法。

但是在吸收了那黑气，施展了那“恐”之后，他就明白了。

这个功法，强度和吸收的情绪有关。

吸收七种，自然是比不上只吸收一种提升的快。

苏牧不是那种痴迷一道的苦修者。

之前，晋国出了一个苦修者，是一个和尚。

在地摊购得了一本佛经《烂陀无界书》。

那是大靖时代遗落凡俗的功法。

被知道点吐纳功夫的和尚得到，一生痴迷于此。

那和尚为感悟功法，刺瞎双目，徒步大唐、大梁、云枭大草原，于大草原云牙大雪峰顿悟，一天之内，由一介凡人，度灵肉、灵涌、灵元。登峰之刻，吞烈阳入腹，一步入心灯！

云牙大雪峰，此后三年雪不敢落。

在那和尚由大草原，进入魁木大妖林前，遇到了云枭的喇嘛。

那喇嘛见一身披破烂袈裟的和尚，赤脚沾泥，发去不全。但是背后却恍惚有大日轮光，倒地便拜。

后来，也是经那喇嘛之口，后人才知那和尚法号“不恨”，修的是果位烂陀界法。

他言，烂陀无界生十八。

他已顿悟大日、厌鬼两界。还剩十六烂陀界，顿悟十八界之后，死目化舍利重燃，便可成立地佛陀。

之后，不恨和尚横穿魁木大妖林，趟过千里江，再次出现在晋国，被晋国三宗围堵，欲要夺烂陀功法。

那不恨和尚，一人对五心灯修士，盏茶功夫。

杀三人，残一人，收一人。

那残废的心灯修士，神智失常。

另外一人，退出宗门，剔发出家，在大晋为那不恨和尚建立烂陀寺，日夜燃香供奉，香火竟然不错。

之后，不恨和尚一直在三国活动，却是神龙见首不见尾。

但是江湖庙堂，却时时都有他的传说。

苏牧六七岁的时候，就好听那不恨和尚的故事。

只是长大后，却是少了兴趣。

世上，当真有那一朝顿悟，立地心灯的高人吗？

苏牧不太信。

就算是真的，那么一生只修一法的人，在自己眼中，也太片面了。

一旦那什么烂陀无界法被破，那不恨和尚，岂不是毫无覆手之力？

烛天观，在苏牧手中，只是一把刀。

或许掌控七情才是烛天观最全面的修行方式。

但是自己母亲……

可是要自己一路无敌下去的啊。

按部就班的修炼，自己没有时间。

唯有剑走偏锋，一路走到极致！

就算是到时候，烛天观效果不够，自己一样可以换下一把刀来！

一边想着，苏牧已经来到了那上清宗围杀心灯魂兽的位置。

……

噌——

季白鹤一身青色道袍昭昭，如云出水，纵横来去自如。

手中一柄灰白色长剑，乃是当年上清宗三代宗主飞仙后所留无名剑。

此剑乃是用秘银混合陨铁铸造，更是被那三代道尊用一尊元鬼的骨灰精炼，乃是当代一等一的灵器。

上代主人寂灭之后，会灵性消散，化为阳阶巅峰的灵器，但是有了新主人，便会随着修士成长。

此剑，每一代都会有一个名字。

自上清宗三代起，便被那三代道尊带领成为南域上三宗，这无名剑，每过几代，都有一个响当当的名号。