异国他乡，毕竟本地人语言上也更熟悉一些。而且，接风宴都是谈论一些北川悠子学习和生活上的事情。

宋老无奈道：“看看，越是这样我就越是不相信是来旅游的，但问题是，要说是和塔子街那几个是相同目的我也不信。”

宋甜道：“北川悠子还说邀请李若云和方水柔来赴宴呢。不过被婉言谢绝了，可惜了。”

关老笑道：“这个北川悠子和中田健真的就只是国际交换生？”

宋老笑道：“我知道你的意思，但真的就是这样，在扶桑也是学校里面各方面都不错的学生。而且，在金陵也是非常乖巧，团结友爱，听老师说，自从他们过来，连整个学校的风气都好了许多。”

关老微微摇头，现在的校园。不是净土啊，偏偏相关的法-律迟迟不见出台。在华夏，每一次立-法其实都是权-力的博弈。其实有很多契机可以顺势而为的为法-治-社-会添砖加瓦，但是。

司-法-独-立。公-检-法-三-权-分-立的大-检-察-官-制-度走的越早，越容易真正的依-法-治-国。教-育和医-疗，拆-迁出现的一系列典型案例，最后其实都指向法-律。

而政-府就像是杠杆的支点，公-平-公-开-公-正也需要司法独立来守护。

就像计-划-经-济和市-场-经-济，其实是各有所长各有所短。而政-府扮演的就是调节，如何在两者之间找到最佳着力点平衡点，而不是让经-济天然的为政-治服务。

即使是叫嚣着市场就是一切的国外，现在都在反思，虽然嘴上不说，但实际上却在把计-划-经-济又拾取了起来。

而华夏缺失的就是反思，反而是形成了一种让人担忧的惯性思维。

比如说让-一-部-分-先-富-起-来，再-带-动-和-帮-助-其-他-人-共-同-富-裕。但如何保证先富起来的人带动和帮助其他人共-同-富-裕？如何避免他们富了还想更富？如何避免在先富起来的过程中是真的依靠自身能力？

专家教授不是去完善和解决可能出现的各种问题，法律先行，通过试点来讨论得失，而是甚至去利用消息的不对等。

在这些都缺失的情况下，仅仅依靠道德，也就是只有一个华-西-村。

关老不是没有去参观过华-西-村，但是他有多少有些感叹，学习华-西，或者说学习焦-裕-禄那样的好干部，但是如何学，如何因地制宜的真正学的神似，或者反过来说，只是嘴上喊喊口-号假学习的怎么办？

这些问题不解决好，几十年过去了，华-西的书-记都已经换人了，却还是只有一个华-西。

关老也会问自己，即使李若凡把小还丹大还丹驻颜丹的配方都无偿的拿出来，结果会是如何呢？会让所有华夏人的体质都更上一层楼吗？

宋甜道：“她们都离开了，看起来还真的就是没有任何问题呢。”

很多事情在过后想起来的时候，很让人讶异甚至匪夷所思，但就像存在即合理，话糟理不糟，第一个发现叶美景微信的竟然是北川悠子！(未完待续。)