是的，如同余玠这样的人，不该被那些自私的狗官以及比猪还笨的s.b皇帝气死所以在如血的，尽管是蜀地的青山绿水，也无法洗净的残阳下，一个官印被挂在适才余玠饮酒的地方

一叶扁舟，两个书僮，就让余玠这原本会何大宋十年江山，又被活活气死的大将之才离开了人们的视野随后在夜幕下的青山绿水里，他的身影就如同消融了一般再也看不到了

王坚目送着余玠的消失，他自己嘴角也带了一些苦笑根据历史记载，他同样在不久后的将来被解职，随后被贾似道排挤而死但此刻，余玠的作为以及他留下的话，都让王坚有了的反应

“罢了、罢了，去他.妈.的老子也不干了”

心中一阵悲叹，王坚随即回到营中同样在夜色之中换了青衣小帽，官印挂在中军帐里，随后两样消失就样的影响就像是一阵风，余玠手下的官兵，对于大宋朝廷的失望甚如果放在以前的话，他们只能守着宋理宗赵昀这个败家玩意但现在，也许他们可以有的选择

一夜之间，整个蜀地已经建成的山地防御体系里有用的，有心的，明理的官员们，如同遇到了飞碟那样，集体失踪有道是此处不留爷，自有留爷处

深层次来看，当蒲金书以赠送武器为名，散播《华夏律》以及的来自于“华夏帝国”的文化后，这是一种必然的结果不但军官们走了，甚至军队里有用些的士兵也都走了不但如此，百姓们是在随后一家、两家的离开因为当女士们宋提刑走了之后，那些狗官们渐渐又有抬头的打算

最后连蜀地的百姓们，都开始默默的准备好行装，然后坐船离开而时的交通以及大宋官僚的腐坏，这个消息传递朝廷里的时候，蜀地的防御体系没有了，百姓们甚至也四地星散不过对于宋理宗赵昀来说，这不算什么

“哼，这些个官员百姓，几句惑众妖言，就四处星散百姓也不罢了，只出画影图形，捉拿那些逃官就是还有要各地收邀妖言之书，举火焚之，敢私藏者斩”

在宋理宗赵昀来说，百姓们星散，毕竟只不过是百姓而已倒是那些逃官以及那些惑众的妖言不除，这大宋的江山却要不稳了至于那些所谓的“妖言”，是不是可以带来国富民强，这样的s.b皇帝永远都搞不明白大概宋理宗赵昀只是为了证明那句“上帝欲使其灭亡，必让其疯狂”的意思

而这时，恰恰是赵旭率军与亲王忽必烈，一起前往蒙古帝国的都城哈勒合林参加忽勒台大会的时候整个蜀地事实上已经完全空虚，但内部的争权夺利之战，同样让他们没有利用上这个机会

在余玠挂印于林之后，宋理宗赵昀、与权臣谢方叔，任命鄂州知州余晦去四川驻守至于他如何应对未来的蒙古军的进攻，这里暂且不提余玠的挂印于林，及手下军官、士兵、百姓星散，这件事却让宋理宗赵昀感觉到了济州岛的威胁即他唯一关心的是，是他的统治权但他却永远也弄不明白，这件事却是要从另外一个角度来做的

在极权统治之下，所有人都很容易就滋生出得过且过，而且在说起“管他娘嫁给谁”的时候，都有一种报复的快意可怕的是，这种想法不但在平民之中有许多，甚至许多下级官员同样有这样的想法他们的官位都不是正当得来的，自然也就不担心做不好业绩而“下岗”的问题

皇上可能对此也有感觉，因此才有表彰那些奋勇的战士，又或者说表彰某些官员然而，在整个社会、国家的大气候下，那又是一种多么可笑的行为

整个大宋当杀掉了岳飞之后，失望与悲观弥漫在整个社会上对于以上那种不负责任的心态，有了大的推波助澜的作用社会不正常的心态，也恰恰是大宋在人口众多、地大物博、国家相对富裕而又科技较为先进时，屡屡败在那些蛮族小国的手种的原因之一

而这一切都是因为极权下的不公开所导致的不公正、不公平的事件，一件接着一件在大宋的国土上发生一次再一次的损害着民族的自尊以及践踏着每个人的尊严，并由此最终失去了整个民族的凝聚力

而这也恰恰是此刻“统治”了大宋的儒家学说的问题——“民心可畏”这个口号不但空喊了许久，最终还成为诸如史弥远之类的奸侫一次次对平民动手的原因

事实上正确的“民心可畏”却只有一种正确的解释即，尊民心、听民情、顺民意如此而已，那种依靠所谓的“防民之口、甚于防川”的治国理念的笨蛋们，完全用错了力最后百姓们与官府却势水火，国内大乱之下，被一些小小的蛮族有机可趁

这实为可耻而又可悲至极之事，但如同宋理宗赵昀这样的人，宁愿视而不见、听而不闻或者说他是个下贱的人，宁愿亡国灭种，让他赵家的子子孙孙全去跳大海，外带还要整个中华民族承受100年的苦难

面对这样的结果，只能赞叹一句——怎一个“贱”字了得

余玠的挂印于林，使宋理宗赵昀认为，济州岛是远比蒙古人可恶也可怕的力量，因此这一次他不再调动其他的官员，却命令京湖制置使贾似道，率雄兵25万征讨济州岛

至此蒲金书为了宣传《华夏律》以及“华夏帝国”的文化铺就的商路，在表面上完全中断不过因为商品的丰厚利润，还是有许多人要把这些商品一船一船，一马队、一马队的运向整个大宋一同运去的，还有随着这些商品附送的各种小册子

而且与宋军的交战，也已经无法避免了为了这件事，一直等在济州岛的海军司令早已经不耐烦了

“动了就好，动了就好，我们终于可以不用再等着了”

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