趁中午诗会休乐之时，来会会姓章这小子是什么来头，无形中跟章子俊杠上了，一眼瞥见书桌上姚惟善写的那首《咏雪》后，内心的暗火就上来了，读书人开怼先从讥讽开始，一边笑脸，一边指着《咏雪》道：“想不到开蒙童谣也成诗，小生佩服。”

这下子可是捅了马蜂窝了，这首诗可是姚惟善亲手所书，大加赞叹，评价很高的一首，还特地把诗中的表达手法，深邃意境当着儿孙的面亲自评说过的，现在成了蒙童之作，这不就往姚惟善老脸上啪啪打么？

首先姚璧涨红着脸不吭声，姚玺年轻到底沉不住气回怼道：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”

很直接回怼，火力全开，家学渊源啊，连骂人吵架说出的话“听不懂”。

这一边锦衣书生王伦也不是省油灯，明显是听懂了姚玺的回怼，不愧是谨身殿大学士之子，文采还是有的，又怼道：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”

这一下子可就惹毛了姚玺又骂了回去：“凡斗者，必自以为是，而以人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。”

边上的章子俊可谓是大开眼界，原来古人吵架是这样子的，以前看到过什么泼妇骂街，当面锣对面鼓的对骂，还有许多南北吵架的地方特色，可是古人吵架，还是文人书生吵架是第一回看到。也不好意思问边上人，他们这是在吵架还是在做学问？在说些什么。

首先姚玺回怼的是粗俗，浅陋，见闻不多，形容文章或言谈粗俗浅薄。出自王傥《唐语林政事上》卷一。

随后锦衣书生王伦骂回外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟，败絮其中。出自明朝大臣刘基《卖柑者言》（刘基，刘伯温）。

这就是人身攻击了，姚玺当然也不示弱，随即反攻，意思是大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。如果自己的确是正确的，对方的确是错误的，那么自己就是君子，对方就是小人了。

凭着君子的德行去跟小人互相伤害，而不考虑自己的名誉，也不考虑亲友们所受的伤害，更不考虑国君，这不是太过分了吗？这种人就像人们说的是在用狐父的戈去刺牛粪一样不值得呀。

卧槽，要是没文化都接不下去，原来吵架对骂也有出处，先在大义上争主动，再用先人的话骂你，看你服不服。以前就是看不懂，诸葛亮骂王朗三言二语，王朗直接就挂了，其实诸葛亮这短短几语中包含了许多的出处，如换成文化不好的人，肯定无感，可是王朗是司马，学问太好了，诸葛亮骂出来的每一句话，都有出处可查，可想而知一个出处就是一个典故，直接就把王朗气死。

这一幕在章子俊看来着实是很搞笑，在一旁偷着笑，王伦身边的另一位书生陈英陈公子此时正朝着姚惟善身后的姚颖摆弄姿态，被王伦发觉后心里更气脑了，作为平日好友，遇到吵架怎么不帮一把，而是在泡妞，太不像话了。一转眼又看到始作俑者这位姓章的小子手遮着嘴偷笑，一下子触到了痛点，指着章子俊正想开口大骂，却见对方先自己一步说道：“实喜然互损也。”

这话什么意思呢？就是说，明明咱们可以相互相亲，却偏要相互伤害，潜台词：没意思。接续姚玺的话所谓以狐父之戈钃牛矢也。暗讽王伦这种争吵用狐父的戈去刺牛粪一样不值得呀。