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徐朗淡淡的看了杨峥一眼，并没有立即应答，而是沉吟了好一会儿才轻声道：“大人断然不会这么做？”

杨峥道：“何以见得？”

徐朗缓缓道：“从大人如此苦心对待戴凤年等人足以看出端倪来？“

“哦，是么？“杨峥回头看了一眼徐朗，对方的眼里一副你的把戏我早已看穿的嘴脸，差点没让杨大人扑上去打人了。

好在徐军事倒也知趣，知道这位杨大人的脸皮在外面是厚如城墙，可在自己人的面前可是薄得很，还容易暴怒，弄不好还有无妄之灾，哪还敢多看。

“这是给他们一点教训，本官好歹也是堂堂二品命官，倘若被他们欺负到头上不做还不给出反击，岂不是以为本官是好欺负的，这等风气若是一旦开了，那日后岂不是阿猫阿狗都敢对我胡言乱语，那本官在苏州就不用公务了，每日应付这些弹劾的奏折就足以把我累死？”

徐朗淡淡一笑道：“要么不做，要做就要做绝，这么多年了大人的风格还是没变？这次金家戴凤年怕是完了，杀鸡给猴看，动作不免大了些？“

杨峥先是一愣，随即哈哈一笑道：“动作不大不行啊，苏州刁民太多，就是一个金家都这么难对付，动作再不大点，怕不好收拾啊？”

徐朗嗯了声道：“那倒是，“治乱世。用重典；治乱军，用严刑。”孔子诛少正卯，虽然不合情理，但权术奸诈，却因这一刀而使得权臣畏惧，市井安然；孔明于挥泪斩马谡之时说：“昔孙武所以能制胜天下者，用法明也，今四方纷争，兵交方始。若废法何以讨贼，不明正军律何以服众？”这就是平乱与治乱的权术，是杀鸡儆猴的妙用。人是神秘的，社会愈复杂，愈见机巧奸诈，各有主张，各行其是，如不限制于一个范围，必至正邪莫辨，人欲横流。所以乱世英雄多，盛世英雄少，就在于范围限得紧不紧。古时的所谓“英雄”越多，对国家对社会越不利，常言道“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”，“英雄”者，等于枯木中的蛀虫也。这等人贪婪暴戾，好乱成性，或谣言chang乱，或患连zao反，总之惟恐天下不乱，乱就民不聊生，民不聊生就可以实现他的企图，象补锅的师傅一样，先把锅子裂缝敲宽了再来施补手术，越敲得宽越显出技术超群。试看中国历史，哪一个朝代不是把锅子敲破了再来补？ 为了要巩固社会秩序，安定人民生活，对于这批作乱的人，应予严惩痛处，借几个人头教他们瞧瞧。这就是“不见棺材不落泪，见了棺材泪涟涟”的攻心战术。去一个金家，费了一个戴凤年动作是大了些，颇有几分杀鸡焉有牛刀，但用得好牛刀杀个鸡倒也没什么坏处？”

杨峥道：“可不是么，率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也：此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。统率不服从自己的部队去打仗，如果你调动不了他们，这时你想用金钱去利诱他们，反而会引起他们的怀疑。正确的方法是：你可以故意制造些错误，然后责备别人的过失，借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒，是

从反面去诱导他们：迄就是用强硬而险诈的方法去迫使士兵服从。或者说，这就是调遣部将的方法。对待部下将士，必须恩威并重，刚柔相济。军纪不严，乌合之众，哪能取胜？如果只是一味地严厉，甚至近于残酷，也难做到让将士们心服。所以关心将士，体贴将士，使将士们心中感激敬佩，这才算得上是称职的指挥官。《孙子兵法》中对此早有名训：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”这就是强调治军要严。同样的道理，想要治理好苏州，就容不得背后捅刀子，唱反调的人，若人人都如此，治理苏州也就是一句空话了？“

两人彼此彼此心照不宣的就这事儿说了几句不痛不痒的话儿，才见徐朗盯着他看了片刻，沉声问道：“你真决定这么做？“

杨峥并没有回头，目光依旧停留在窗外，透过这里看出去，正好看到了窗外的街道，此时夕阳斜照，等候的一天的各大商铺开始陆续的打开了店门，噼里啪啦一阵响动后，各家的店铺门前，立即摆上了来自五湖四海的商品，吃食，放眼望去绵延不断的商铺地摊，酒肆茶楼以及各具特色的文化书社、画廊，来往的过客，商贾行人莫不是走走停停，时而指指点点，对所看到的商品评头论足，不少书生更是趁机卖弄文采，落日黄昏之中，街道的繁荣随着夜色的到来，缓缓展开，宛如一副优美的画卷，画卷之中，商贾行人熙熙攘攘，形形色色的店铺旗幡挂得琳琅满目，彼此起伏的叫卖上你来我往，少年的，老年的，男人的，女人的，孩子的，苏州话，北京话，河南话，江浙话彼此交织在一起，使得整个街道在夕阳谢幕的这一刻，终于让这条街道彻底变得热闹起来。

灾情虽然还在，米价仍是有增无减，可眼前的商贾行人莫不是面带着微笑，那笑容，没有一丝一毫的饱受灾情的苦楚，带着苏州人固有的优雅，那步伐从容，透着某种朝气，让看得人忍不住多看两眼，杨大人知道，这是商业散发的迷人味道，吸引着这里的一切，让苏州即使在苦难之中，仍能保持某种蓬勃向上的朝气，而这正是他所苦苦追求，为大明注入的好东西。

看了许久的杨大人并没有收回略显酸胀的眼神，头也不回的丢出了一句：“我常听人说，昔日的汴京太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神，依军师看，苏州比汴京如何？”

徐朗背负着双手，眯着的眼神随着杨大人的目光看了看，沉吟了片刻，方才缓缓的道：“只怕不如？”

“哦，何以见得？”杨大人似有些不服，这也难怪眼前的画卷实在太美，美得让人不相信天下还有比这个更好更有朝气的地方？所以杨大人才有不服。

徐军事倒也不以为意，淡淡地说道：“北宋东京汴梁城“东华门外，市井最盛，……凡饮食、时新花果、鱼虾鳖蟹、鹑兔脯腊、金玉珍玩、衣着，无非天下之奇。其品味若数十分，客要一二十味下酒，随索目下便有之。其岁时果瓜、蔬茹新上市，并茄瓠（一种葫芦，嫩时可食）之类，新出每对可直三五十千，诸阁纷争以贵价取之”，实是一幅繁荣景象。苏州虽好，终究是少了些气魄，这里虽算得上商业繁荣，可与汴京相比差了不是一星半点，我可听人说过，昔日的汴京城，每天有成千上万头猪被赶入城市中肉市待宰，每日消耗的鱼达数千担。其夜市也更加兴盛，往往直到三更方散，市场交易，动辄千万。还有作为说书游艺场所的“瓦肆”，大者可容纳数千人，许多脍炙人口的评书和历史故事就是在这里经过说书艺人的精彩演绎传遍千家万户，潘楼……茶坊每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”

“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、糉子……”“七夕，潘楼前卖乞巧物。……至七夕前三日，车马不通行……这样的汴京，又岂能是一个苏州城可能比的呢？“

“怕是未必吧？”杨峥语气坚决道，他毕竟是来自两个世界的人，多了旁人所没有的五百年的见识，据他所知，明朝无论是铁，造船，建筑等重工业，还是丝绸，纺织，瓷器，印刷等轻工业，在世界都享有盛誉，并且是以较短的时间完成了宋朝手工业从官营到私营的演变，而且变化得更为彻底。迄至明朝后期，除了盐业等少数几个行业还在实行以商人为主体的盐引制外，一些手工业都摆脱了官府的控制，成为民间手工业。

晚明时中国民间私营经济力量远比同期西方强大，当英国商人手工场业主拥有几万英镑已算巨富时，明朝民间商人和资本家动用几百万两的银子进行贸易和生产已经是很寻常。