第七十五章 夏禹继位,炼制九鼎镇九州(1 / 2)

鸿蒙至圣道 归海云轩 1141 字 2022-10-05

第七十五章夏禹继位,炼制九鼎镇九州

却说夏禹治水成功之后,在人族的威望也是更进一步,直逼三皇,舜见此,便把人族共主的位置,禅让给了大禹。

随后人族众多大臣依照舜临终前的旨意,共同推举大禹让其登上王位,五十三岁的禹正式即位人族共主,以安邑为都城,国号夏,姓姒氏,史称夏禹。

夏禹继位之后,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定历日为夏历,以建寅之月为正月。

与此同时,中原各部落已逐步形成以夏族为中心的人族高层。夏禹在这个高层的地位已初具王权,他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定,各氏族部落如有不听号令者,就要以刑罚来惩办。

当时,古越部落族长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听夏禹的命令。

夏禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天,各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣,再不敢冒犯禹王。

那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域,武功赫赫,震慑天下,人莫不尊!之后,“四方归之,辟土以王。”

在治水的过程中,夏禹曾经走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。

大禹重新将天下规划为九大州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州),然后进行管理,并制定了各州的贡物品种。

大禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝中政教。

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的,在治水害的同时,他还时常指导人们恢复和发展农业生产,大兴水上运输,重建家园。

每治理一个地方,都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设,使百姓安居乐业。

史书记载,洪水退去后,一块块平原露出水面,他带领人们在田间修起条条沟渠,引水灌溉,种植粟麻等农作物,还让人们在地势低洼的地方种植水稻。

如此一来,不仅治理水患获得巨大的成功,而且农业生产也取得了进步。

至此,人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后,在夏禹的英明领导之下,人族迅速从之前大水的阴影中走了出来,而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼,人族进入了了史无前例的辉煌时期!

时间飞逝,转眼间百多年的时间已经过去,此时大禹已到晚年,连下届人皇也已选出,可自己却久久不能证得人皇之道。

这样他有些感到意外,此时他对人族的贡献要远大与其余的四位大帝,就连人族最后一位轩辕黄帝恐怕在人族的贡献上也比不上他,可是现在他偏偏没能证道,这其中好像少了点什么。

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洪荒,东海,蓬莱仙岛。

闭目修炼的罗天忽然睁开双眼,然后大手一挥,取出乾坤鼎,随后眼中光芒大方,一道道真龙紫气从虚空中被罗天以莫大的法力抽取过来,随后将其注入到乾坤鼎之内。