力役是除军役之外，其他百姓必须要为统治者所要做的一切无偿劳动。</p>

从封建统治以来，就一直实行着，统治阶级认为，他们作为帝王，作为官僚，作为代天牧民的代表，底层的百姓，为他们无偿劳动是最起码要尽的义务。</p>

从没有人觉得不妥，哪怕以前的大有作为的帝王，也从没有萌生过关于废除力役的想法。</p>

朱慈没有提出均贫富的口号，第一他知道这是不可能做到的，哪怕是后世也做不到，李自成和洪秀全敢这么大胆，纯粹是欺骗百姓罢了。</p>

朱慈可以骗敌人，但为了长久的统治，欺骗百姓实在不利于王朝的发展。</p>

朱慈也没有提出永不加赋的口号，那也是那只麻子为了争取民心的虚伪宣言，税赋的区别只在于征收来的钱粮的用途不同罢了。</p>

税是用于国家的一般开支所征收的课目，而赋字可拆分为贝加武两个字，是国家征收上来用于军事用途的课目。</p>

但国家征收钱粮用于什么目的，是百姓能够操心的么？</p>

对于百姓来说有任何区别么？都是对于他们的盘剥，只是借口不同罢了。</p>

所以永不加赋听起来很美好，但实在是个欺骗人的把戏，我永不加赋，但是我可以加税啊！</p>

这种坑百姓的虚伪政策，竟然还能被某些人当做某麻子是千古一帝的证据，朱慈也只能呵呵。</p>

百姓的负担真心实在的减轻，就不能靠虚伪的欺骗来争取。</p>

永不加赋朱慈不用装逼的发布诏书就能很轻松的做到，完全没必要炫耀。</p>

同时他更能做到的就是永久免除力役，这样的政令远比永不加赋的杀伤力更加巨大。</p>

国家的基本建设，完全依靠户部的财政支出来支撑，并且一切招募民工的行为，民工的每月工钱，通过市场来决定。</p>

这样做的话，户部的开支肯定十分巨大，能够支撑几年，朱慈也无法完全确定。</p>

不过现在也不急着考虑这方面的问题。</p>

朱慈现在正享受着，因为这套政令下达后，不断从汇报过来的利好消息。</p>

“回圣上，京城之中，百姓闻之，皆称赞圣上乃是千古仁君，附近州县百姓甚至意欲为圣上立生祠，世代供奉。”谢芳向朱慈禀报道。</p>

立生祠这种事情，总觉得很不太舒服，大概是老魏那滚蛋把生祠这种本是自愿的事情给玩坏了。</p>

为帝王立生祠，似乎还是头一次。</p>

这种事情不值得鼓励，不但劳民伤财，还有可能演变成某些别有用心的人阿谀献媚的手段。</p>

也不值得打击，如果是百姓真实的想法，强行制止，无疑冷落了百姓的民心。</p>

朱慈只是向谢芳点头，表示自己知道了，更没有其他的指示。</p>

“河南那边传来了消息，当地的乡绅，希望重回大明统属，但河南各地仍有不少的顺军，暗地里却盼望着朝廷的清剿大军能够进入河南。”</p>

朱慈现在能够掌握的也就是京畿和山东两地而已，像云南贵州广东等地虽然仍然属于大明的势力范围，但现在的触手却远远伸不到那里。</p>

主要的原因，是南边的乱党实在太多了。</p>

如今鞑清短时间内构成不了威胁，正应是平定内部的时候。</p>

考虑到战略原因，河南和南京的东林残党是首先要干平的目标。</p>