第六百七十四章 须弥灵山(下五)(1 / 2)

九流闲人 九城君 1620 字 2022-10-06

面对各个宗乘灵山法主表露出来的浓厚结交之意,徐长青始终微笑以对,然后用一些虚词与之应对,令所有与之交谈的人似乎都认为自己已经达到了想要的效果。能够进入到塔林中心的人都是各个宗乘内掌握实权的灵山法主,他们都有各自的尊严,就算徐长青的实力远超想象,让他们都恨不得立刻答应其所有条件拉入自己宗乘内,但依然还是维持一点警慎,所有的话都没有说太满,也没有过多纠缠徐长青。很快徐长青身边就又清静了下来,各个灵山法主又坐回到了各自的法座上,等待这须弥灵山开山。

徐长青在和众人交谈的时候,心思却放在了之前与观世音菩萨同时出现的声音和手中的令牌上。

虽然还没有直接接触过,但从那声音出现时随之而来的威势却足以让徐长青能够推断出此人的实力绝对不在那熊妖黑爷之下。若是算上对自身力量的掌控的话,那么这神秘人的实力甚至可能还在熊妖之上。以此实力来估计,此人绝对有威胁徐长青现在这具多宝如来业力金身之安危的可能,当然这个前提是徐长青只是运用多宝分身本身的力量,而不借用本体或者其他分身的力量。

此人实力如此强大,其身份自然也呼之欲出,应该就是菩萨乘两大传说存在中的另外一个。只是相比起熊妖黑爷来,此人极为神秘,除了在各个宗乘少数几人面前以身外化身的方式出现过以外,便再也没有出现在人前,其实力也一直是个秘,但从其能够镇压佛界其他宗乘来看,其实力绝对非同小可。

按理说这样一个强大存在,对徐长青而言应该是个大威胁,可在徐长青的心目中,这神秘存在的危险程度却比那熊妖还要低几个位置,甚至都不如观世音菩萨。这主要是因为这样强大到已经半步跨入天仙之境的传说存在是不可能轻易出手的,单单他刚ォ隔空出手就已经引起了一阵天道劫气来估算,若是他离开闭关之地,直接出手的话,恐怕昆仑天道将会立刻降下无尽灾劫,将他直接抹杀。如此一来,这位传说存在只能运用身外化身干涉自己的事情,其威胁程度自然也就没有那么大。

在估算过那传说存在的威胁程度后,徐长青将其暂时放到一旁,注意力也转移到了另外一个引起他异常感慨的物品上,就是现在手中这块由菩萨乘自行铸造的须弥灵山通行法令。

昆仑三界中以佛界灵物最为贫瘠,可恰恰是最为贫瘠的佛界竟然用就连昆仑仙境也少有的五行石来炼制成这华而不实的通行法令。不过,稍微想象他又觉得佛界宗乘这样做并没有太大错误,毕竟自从上古洪荒破碎以来,万法凋零,即便是传承最为完善的佛界也是损失了大量的传承,对于上古灵物的运用方法等等已经很少有人知道,不是每个人都能和他一样拥有相对完整的上古知识。

这五行石本身并没有太多威能,但是如果运用特殊方法从这五行石中提炼出五行精魄,那么这东西的用处就大了。其最根本的作用就是用来平衡灵宝五行之气,使一件普通后天灵宝的威能能够达到先天灵宝的力量,无论是徐长青的多宝塔,还是定海神针铁中都参杂了这种五行精魄。

除了制器以外,此宝还能够用来炼丹,而且其所炼丹药更是了不得。若是昆仑三界的天道限制完全放开了,所有人都能够修到金仙之境甚至更高境界,那么从天仙之境进入金仙之境就需要孕化五气,以达到金仙方ォ拥有的真正五气朝元之境,而非现在这样的虚幻法相。在这个时候,五行精魄就可以炼制成让人平衡体内五气,突破境界的无上灵丹,足以让人顺利渡过这道大道屏障,一步登天。

即便是现在,这五行精魄也可配入一些适当的仙品灵药之中,炼制成小五行化气丹。此丹给那些刚刚步入修行之道的人服用,可令其化作伪五行道体,修练任意五行之法都可事半功倍,而且不会被任何归属五行的法宝、法术、神通所伤,颇有一些跳出三界外,不在五行中的大道妙境。

可以想见,若是这五行石的真正功效传扬出去的话,很可能整个昆仑三界都会为之轰动,为之疯狂。虽然徐长青无法知道这世上是否还有其他人知道这五行石的真实功用,但他至少知道佛界和仙宫是没有人知道此物功用的,否则不会一个用此石做令牌,另一个则干脆将此石当做一般的制器灵石,充为每月供奉。

“大尊,刚ォ出手实在让人感到震撼,只是这样会否太过张扬了?”在各个灵山法主都和徐长青打过招呼,转身回到各自法座后,代表宝剑罗汉等人来见徐长青的孙献之不着痕迹的走上前去,施法隔绝周围一切探视,然后颇显疑惑的说道。

“无妨!将所有注意力都集中在我身上,你们行事就能方便不少了。”徐长青胸有成竹的一笑,然后又吩咐道:“把你的通行法令给我看看。”

孙献之不明白是怎么回事,愣了愣,以为徐长青是想从这令牌上找出避开内九乘法阵,直接进入须弥灵山的方法,于是一边将令牌交给徐长青,一边提醒道:“也曾有人试过从中找出通行内九乘的方法,只不过却一直都没有成功。这令牌很怪,任何法力和神念都无法探入其中,而且用外力也无法破坏。”

徐长青没有解释,取过那块令牌查看了一下,发现这块令牌果然也是参杂了五行石,也正是因为五行石ォ使得它能够消弭任何法力和神念试探,而且炼制手法乃是上古妖族的炼制手法,同观世音菩萨玉圭上的炼制手法乃是同源。