中国的资本并不缺乏控制政府制订法令的愿望，但是缺乏实现愿望的实力。
在大一统的帝国制度下，封建时代尽管有景德镇那样的工商业高度发达的城市，资本的利益仍是帝国治下的一个局部的集团利益，其兴衰不过是帝国财政中一笔不难替代的数字。
这样一个对帝国财政贡献有限的、在以农为本的社会里专营“末技”的、无力影响天下兴亡却要受天下兴亡拖累的局部集团的利益，距离“主义”的地位实在太遥远了。
至于苏州城市“民变”那样的局部暴乱，地方性武力便足以镇压，毫无动摇帝国秩序的可能。
由此看来，发育完善、控制有力、整合良好、力量强大的帝国制度，又给中国带来了意外之失。所谓意外得失，指的是在这样一个被儒家轻视的“末技”牟利集团背后，竟然隐藏着一种全新的足以改变世界面貌的强大力量，一种自发地在竞争中分工发育的文明体系。
十九世纪中叶，在欧洲千百个主权国的竞争环境中脱颖而出的胜利者，在比春秋战国更丰富多彩的环境中经过数十代人脱颖而出的资本主义制度，在开辟自身发展空间的征途中闯入了清帝国的家门，为了合法销售鸦片，而对称雄两千余年的帝国制度大打出手。
清帝国此时正处于传统王朝循环的尾声，人口膨胀，流民遍地，财政危机，官场臃肿，****，管理效率低下，因而一触即溃，既无招架之功，更无还手之力。
大清帝国的战败标志着一个历史性的转折：暴力赋敛集团直接控制下的暴力，敌不过福利生产集团控制下的暴力。暴力赋敛集团支配一切的社会形态，在生存竞争中丧失了最拿手的优势。
资本主义不是凭空而来，如果没有大宪章对王权的限制，没有英国资产阶级革命与法国大革命，没有地理大发现带来的全球贸易和殖民地体系，如果没有彻底改变了生产关系和产业构成的工业革命，如果没有人文领域的复兴与科技的进步，如果没有宗教战争和政教分离，就不可能产生资本主义，他是一个综合体。
纯粹的雇佣工人的出现和大规模雇佣工厂的诞生能标志着“资本主义萌芽”，华夏早在两千多面前的秦代，就出现了“资本主义萌芽”了，《史记——货殖列传》中秦代巴蜀寡妇清，时代经营丹朱产业，从挖掘到加工生产一条龙，还能自主产业升级扩大市场。但是这和资本主义的关系不大，顶多算是个别现象，不能作为形成资本主义的条件来看。
实现资本主义的条件是什么？华皇认为最最基础的几个方面一定要有，首先，你要有科学技术，这技术要代替人工生产，实现机器的大规模生产。而要促进这种技术，需要的知识是理工科知识，是科学。然后，你要从上到下的价值观都是保护商人的利益和私有财产，需要整个国家，整个社会都有重商的意识。最后，要让社会相对稳定的繁荣，商品有广阔的销售市场，避免战乱等因素出现过大的影响。至少华国国内不能出现战争。
华皇从接手华夏，到现在，几乎没有战争，清王朝在同太平天国血拼一波之后，华夏也已经十多年平稳了，这三个条件，华皇都有满足到。
然后再看看华夏自古以来的情况：首先，文人学子主要的课本是四书五经，科学技术不是选拔人才的标准，玩科学技术的都不能成为真正有话语权的知识分子。
光有一点资本主义的思维意识，实现不了就是空想。
重农轻商这绝对不是封建末期的观念，中国一直都是重农的，明朝的萌芽是末期，所谓末期，就是明朝要倒闭的时候，到处起义，关外还有清军，自己人都起来给人开门当藩王去了，你维持社会稳定？维持市场？清末为什么遭了鸦片战争，不就是中国的市场太自给自足吗，本来商品的销路就不太可能实现大规模。
而华皇则不同，在原本的历史中，如果华皇没有摧毁清廷的统治，清廷还能至少延续三十多年，至少到1900年之前，都是稳稳的，可见即便是封建帝国，但是华夏的底子太好了，地大物博，趴着被人揍，都能再坚持三十多年，幸好，华皇这个起步阶段不算晚。
资本主义的生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。中国古代要是想转到资本主义，就要推翻封建制度，而封建制度不是明朝发明的，不是想改就改的，清军入关是外族，一样也不敢改，不能改，当然，也不会去改。
明朝末期如果没有清军，大明能突然一个翻身再次中兴、并且自觉改革了封建制度，或者说，接任明朝的下一个汉族朝代在推翻了明朝后，没有建立新的封建王朝，而是建立了一个资本主义制度，不然的话，所谓的中国任意一朝的资本主义萌芽被“扼杀”，都是在想象之中而已。
所以，也只有华皇这样，突然发动军事打击，攻下了大清帝国的都城，一波流的带走所有大清高层，一下子让所有的华夏老百姓都睁眼看世界，有样学样，这样才有可能迅速走上资本主义国家的道路，否则，儒家太强了，要靠官办大地主们自动自发的发展到资产阶级阶段，可能性几乎为零。
所以，华皇现在一定要保持两样东西不能乱。
一是稳健的货币政策和货币规模。
二是平衡权力的议会。
华皇虽然是帝国总裁，一个人就能决定国家的方向，但是真的到了战争动员，尤其是面对两三百倍的比自己强大的对手的时候，整个国家的各级发声单位，其实都是议会，破除了封建体制，不管是社，还是资本主义，都有自己的议会方式，华国也不例外。