第六百八十五章 佛陀的智慧:接受死亡(1 / 2)

半个小时后,佛陀将男子扶起,再让他往山崖看去。

“你看见了什么?”佛陀问道。

男子流泪满面,道“真美啊。”

“当你要跳下山崖的时候,为什么没有注意到这美景呢?”佛陀问道。

男子悲伤道“因为我没有欣赏美景的心,内心只能听到痛苦的回音。”

佛陀面露微笑,道“现在的你, 平静下来了,可以自控,因此可以欣赏自然的美丽。但是,自然从未改变分毫,是你的眼光改变了。”

“任何事物的过渡,甚至快乐,最终都是痛苦以及空虚。”

“因此,要秉持中道,看到事物的本质, 才能够获得无上的安宁。”

见男子思考着,已经放下了轻生的念头,佛陀也面露危险,准备带着弟子们离去。

而男子,却是直接跪下,抓住了佛陀的腿脚。

“请您收我为弟子吧!”

“请您让我追随您吧!学习那无上的额真理!”

对此,佛陀欣然答应了,说道“世间生灵,只要愿意,都拥有学习无上真理的权利。”

随后,男子带着释迦摩尼等人来到了自己的家中,将自己要出家修行的事情告诉了父母。

男子的家里,种姓是吠舍,还算富丽堂皇。

只是见自己的儿子竟然因为妻子和别人跑了,就要出家做比丘,很是伤心。

可是,在佛陀的感染力下, 也终究是同意了。

而且,两人也成为佛门的俗家弟子。

像是润物细无声一般,佛门的影响力越来越大,越来越多的人加入了僧侣团。

出家的热潮,被掀起了。

可是,这样的行为,引起了村民们的不满。

因为随着加入的青壮越来越多,田地被荒废了,没有人从事生产了,甚至有人不辞辛苦,奔波千里之遥,抛家弃子来这里学习佛法。

有弟子外出去村子乞食,但是,村子里已经没有愿意给他们食物。

甚至,嘲讽他们,谩骂他们。

让他们滚出村子。

比丘们灰溜溜的离去了,只能去找在树下禅定的佛陀,释迦摩尼。

释迦摩尼看弟子们的碗中空空, 就明白发生了什么。

弟子们对佛陀道“我们想去别的地方乞食。”

佛陀道“你们可以去别的地方乞食,但是这里所经历的一切,也会随着你去往那里。”

比丘们不能理解,道“这里的人们侮辱我们,嘲笑我们。”

佛陀说“那你们就生气了?”

“若是他们用鲜花相应,你们就会满心欢喜了吗?”

“这说明你们内心的平静,是由他人决定的。”

“能愉悦你们,也能激怒你们。”

比丘们明白了,内心的痛苦和悲伤,都是因为自己的问题,而非他人。

佛陀接着说道“人们不会轻易接受新鲜的事物,他们没有打破自己之前的信仰之前,是不会对你们心生爱意的。”

“起初,他们会嘲笑你们,甚至施以暴力,然后无视你们。”

“但是,紧接着,他们就会接受你们。”

比丘们明白了真理,顿时惭愧不已。

只是,也有比丘问出了问题“可是,村民说,我们出来当比丘,不事生产,对生活没有任何的用处。”

释迦摩尼却是摇了摇头,道“这只是形式而已。”

“每一年,甚至每一个月,你们当中,有新面孔诞生,也有老面孔消失。”

“我,是传授你们解脱的真谛。”

“明白之后,有人继续苦修,有人离去归家。”

“这是你们自己的选择。”

“只要你们觉得自己悟得了真谛,便可以自己离去。”

智慧,是相互的。

佛陀,释迦摩尼,只是传授真理,教授他们解脱世界的智慧。

能不能学成,是人们自己的选择。

或许,还有其他的方法。

就像当初那位点化他的老者,又或者是宇宙之外那无上的【真】。

看到佛陀教导弟子的一幕,诸天的强者,好似都明白了什么,又好似什么都不明白。

道理听起来,谁都知道,谁都可以说上两句。

但是真要实行起来,却是千难万难。

超神宇宙。

神圣凯莎对于僧侣们的行为,有一种感同身受的怀念。

当初,推行正义秩序,不也是有人捣乱吗?

不过,她和视频中的释迦摩尼不同,是直接用暴力推行过去的。

不服的,都已经毁灭了。

就算是烈阳、冥河等星系,也要臣服于她。

或许烈阳是想要井水不犯河水,但是所谓的“国泰民安”,当年也不是被地球上的那只猴子打服了才诞生的吗?

当年的烈阳,可是十分有侵略性的,见地球诞生了智慧文明,且长得和他们差不多,就想要直接归于自己的掌控之下。

不过,凯莎也看到了所谓的佛法是什么。

那便是一个字——心。

只要心灵透彻,所行之事,皆是正义,皆是解脱。

双脚行走大地,便是丈量自己的内心。

这些,其实都是形式而已。

那些比丘,之所以聚在一起,也仅仅是因为他们要是没有了规矩,恐怕会坚持不下去而已。

而一旦有了规矩,就绝对会有人产生小心思。

她,好似已经看到佛陀的结局······