<divid="tet_c">朱棣应该也想躲开。

毕竟从目前局面看，朱允熥已经是绝对优势。

而他虽然没有撕破脸，但如果朱允熥继位，只要他还在京城，那么无疑就像案板上的肉一样。

在扶桑也一样。

因为扶桑也没有他的嫡系。

他的护卫都在北平，而扶桑都指挥使司目前所属，都是之前征讨倭国时候的南方卫所兵，那里总共六个卫，越后一带两个，然后关东平原四个，包括了江户卫。至于扶桑都指挥使则是戚斌，他的驻地是古河卫，实际上就是古河城，然后征发那些土司给他扩建成新式城池……

也就是经过改良后，更适合火炮防御的。

当然，不是棱堡，而是宁远城那种带炮台的中式城墙。

至于控制方式类似于贵州，上杉氏得到一个宣慰使，然后伊达等主要领主得到宣抚使。

小的领主得到长官司。

实际上多数是长官司，毕竟光上杉氏就一堆分支。

这些分支都是城主，也都随着一起投降，当然也得给他们保证封地，所以都是长官司长官。

整个扶桑都指挥使司下属六卫，八个守御千户所，一个宣慰使，六个宣抚使，然后数十个长官司。

而明军的卫所与其混杂。

卫所兵的土地实际是之前忠于倭国，并参与抵抗明军然后被灭的那些领主的土地。

至于北部山林里的毛人，那个交给临近的土司解决，而北海道不属于扶桑都指挥使司，那里属于会宁都指挥使司，库页岛上有两个羁縻卫，但北海道却有个守御千户所。别看这个守御千户所孤悬一处，就跟流放一样，实际上却是目前会宁都司最热门的好地方，大家都抢着往那里跑，原因其实很简单，那里比龙泉卫还舒服啊。

龙泉卫气候只是勉强能维持农业，鲸海卫完全无法耕种，也就是能捕鱼狩猎什么的……

实际上鲸海卫那个汉人千户所能待住的原因只有一个。

捕鲸业。

他们并非其他军户一样永久性驻扎，那里是没法这样做的，所以其实他们家人都在南方，然后其本人去鲸海卫，三年一轮换，但这个轮换是由他的兄弟，或者也可能是儿子，总之也就是他家的余丁替换，每个士兵的家族是固定的，只是人并非固定的。

然后他们在那里捕鲸。

而他们的家人，当然也就成了鲸油销售商。

肥的很。

而北海道的守御千户所在札幌，那里气候接近于北平，甚至还得稍微暖和些。

已经可以维持正常农业。

和会宁都司其他卫比起来，这已经是最好的地方了。

而扶桑都指挥使司就是荒川以北的本州岛，朱棣在这片地方是干不了什么的，哪怕朱元璋把他移藩过去也没用。

以倭国起兵？

那些土司们会毫不犹豫的卖他。

现在的他，应该也已经没有什么争夺储君之位的野心，而是更担心朱允熥会在老朱死后解决他，所以这两年尽可能躲的远一些，毕竟老朱的身体一天不如一天了。

老朱估计也是一样的意思。

他现在不担心朱棣造反，反而要担心朱允熥杀叔了。

把朱棣扔到漠北，带着精锐的军团，等自己临死时候下个旨，各地藩王都不准回京奔丧，这样朱允熥想弄死朱棣也不好下手，毕竟人家在外面征战，你还想弄死人家有点不道德。而且朱棣手中掌握精锐军团，北平还有他的护卫，整个北方还有一大堆视其为战神的旧部，如果朱允熥做的太过分，朱棣走投无路振臂一呼也不是没有反抗之力。

至于带着杨丰……

那就是向朱允熥和天下人，表明他没有异心啊！

因为大家都知道杨丰是和朱允熥一伙，他带着杨丰一起，朱棣真想造反，以杨丰的战斗力也就是直接拿下了。

而杨丰的威名也足够镇压他部下。

但杨丰又不是听命于朱允熥的，他的身份相对中立，甚至可以说是主持公道的。

和朱棣关系也不错。

如果朱允熥这种情况下还要杀朱棣，他反而会从中调解。

既然这样……

那就跟着呗！

正好杨丰也要去会宁。

他可是承包了会宁都司以后的军需供应，虽然龙泉，鲸海两个卫的供应问题的确不大，毕竟这些都是海运的，剩下就是另外三个卫。

会宁卫，吉林卫，五国卫。

实际上不只这三个卫，会宁都司还有七个守御千户所。

明朝卫所里面，其实有大量守御千户所，这些是直属都指挥使司的。

以目前的情况，这些驻军的供应是可以满足，就是成本高，不但没有收益反而要赔钱而已，不过杨丰本来也没有收益，他承包的交换条件，只是会宁都指挥使司的一切开发收益归他而已，但这时候有个屁的开发收益。目前有三条路线在供应那里，第一条就是辽东的木轨，未来一直通到吉林，另一条海运清津港，然后陆路运输到松花江上游，也就是安图南边，根据季节不同起运点不定，反正能漂流就行，甚至都没有像样的船，因为都是一次性而且木料充足，随便扎个木筏就行。

本来也都是那些土司以服役性质，沦流派出青壮来承担。

这样漂流一直到和头道江的交汇口，那里才真正有造船厂，而且那里有会宁都司的一个守御千户所。

那也是好地方。

因为这个千户所是护寺军。

他们守护的是会宁三大寺庙之一的长白山寺。

原本历史上的长白山寺在安图二道白河，明朝出动一万八千多军队，一路伐木向前，最终在那里用金国神庙遗址修建长白山寺，但杨丰认为这种事情有点夸张了，不但成本太高而且以后大师们也很痛苦。

真的。

那地方现代找个人都难，更别说这个时代了。

虽然大师们是去参研佛法，的确需要清净，但清净到这种程度还是没有必要。

所以从吉林水运向上，到白山水库边挑个风水宝地，背靠长白山修一座意思意思就行，大师们也喜欢，那些部落百姓参拜也方便，非要修到长白山上，他们去拜个佛都跟荒野求生一样。事实证明杨丰的选择非常正确，这座长白山寺因为处于水运节点，迅速成为那些土司属民虔诚参拜的心灵归宿。大家闲暇到两江口拜个佛，进行一下贸易，精神物质都得到极大满足，然后就可以怀着平和的心态乘船各自回家了。