经过他和那位名叫林家丰的林家子弟一番交谈后，对于自己前身的“意外”，他已经知道了部分真相，结合对方话语中透露的其它信息，周道安做了个大概的梳理：

先从那林家青年说起。林家丰的确是临江林家的子弟，当然是属于不受待见的那种，天生的白化病让他在林家颇受排挤。若他没有个雄心壮志，一辈子在林家混吃等死，林家倒也不会缺他这点用度。

但林家丰偏偏是个要强的，自懂事以来，卯着劲要做出一番成绩，为自己正名。但这是极不容易的，对于他这样的庶出子弟，林家甚至可以不传授家族绝学给他。要出人头地何其困难？于是乎，林家丰决定“树挪死、人挪活”，离开林家，才有更广阔的空间，否则留在林家也是一直被打压。

而林家这样的大家族，又是依附于第一流的世家——李家而存在的。这些大世家都有自己庞大的体系结构，从另一个层面说，这些世家就是门阀。既然是门阀，那就有大量的工作，需要“内部人员”去做。林家丰正是看准了一个机会主动要求外放到别的郡，去当一名主事。

主事是干什么的呢？其实就是在别的郡，打理打理家族生意，建立一个属于家族的“据点”以备不时之需。林家丰一外放，如鱼入大海，很是施展了一番，一步步地成长起来。

不光如此，在5年前，林家丰甚至通过自己发展出来的门路，秘密地成为了官方的一名“风声郎”，正式成为了“公务员”。

所谓“风声郎”，就是朝廷设置的情报机构办事人员的统称。之前我们一直说世家，说三旺五姓，但其实作为汉域的最高统治者，百姓口中的“圣人”（这世界汉域子民对皇帝的称呼），其实从另一个角度看，也是一方世家！只不过圣人一脉的“赵家”，属于世家中的老大、汉域最高统治者、天下共主罢了！

至于“三旺”的意思，指的是三种长久存世、且世代兴旺永不衰落的势力。为道统、圣人、文宗。前后两者都是具有强大影响力的存在，但中间的“圣人”是具体的权力执行者，是整个汉域人民发展的具体决策者。

林家丰成了朝廷的“公务员”，为圣人服务，却也不能算“改换门庭”，因为圣人与五姓世家本就是共荣共存的关系，世家身份超然，但也不是完全脱离于中央权力之外的。朝廷中一半的“公务员”出自平民百姓，另一半便是由各个世家的子弟们组成。

不过，既然是“投靠”了朝廷，林家丰自然是要为朝廷办事的。他很清楚，要得到林家、朝廷双方面的重视，就需要借彼此的势！所以，这些年来，林家丰干的事，是利用林家地方主事人的身份为朝廷搜集情报，从朝廷那里获得了嘉奖和赏赐后，又能提升自己在林家的地位。

3年前，林家在予章郡的主事荣退，林家丰接班。他把主要精力都放在了留月阁的改造上，彻底将这赚钱的场所，变成了一个情报基地。

那么，予章郡作为一个二流“地方单位”，又有什么值得重视的情报呢？其实并不少。因为予章本就是老郡，虽然只在汉域排到二流，但历史悠久，是有名的“文乡”。三旺之一的“文宗”，就诞生于此，虽然门庭已经迁到了中央，但影响力还在。周家与予章郡官府合办的公学，能请到“天下文宗”出身的大学问家任老夫子，便是因为地利。

文化人多了，也就意味着这里成了举试“大户”，朝廷所用的官员，既然是通过举试选拔，那么哪里的文风盛、文人水平高，哪里出来的官员也就多。予章郡又因此占了个优势。比如当今太子太傅夏敏孺，便出身梨川，梨川原本又是属于予章管辖的，只是有了夏太傅后，才升级成了一郡。

再有，予章郡位于汉域的母亲河“龙江”的支流上，东可顺龙江主流至临江郡，西边陆路挨着三湘（汉域中西南部的三个郡），南边沿支流水路可达南岭，所以又是一处战略要地。林家丰在此，可以收集到多方的情报。

不过，话虽如此，但几年下来，时局稳定，哪有什么重量级的情报出现？所以林家丰憋着一股劲，倒也没什么太大的收获。

终于，今年年头的时候，风声郎内部传来了一点“大动静”！

一种宣扬“末世论”的学说，正在民间悄然兴起。它的核心观点是“天地不仁”，认为当下的世界制度与发展是极错误的，庞大的人口、上层阶级的掠夺，将使得世界崩塌，需要一场大破灭来消亡，而幸存者才能建立一个新世界……

这说法乍一听很荒谬，但却富有极强的感染力，因为它从一个大众从未察觉的角度，让民众们对未来产生了一种惊惧，再利用这种恐惧，推翻固有的思维体系……

好吧，接受过现代思潮冲击和诸如灭霸等哲学家的思想“洗礼”的周道安，立刻怀疑是不是萨诺斯大人穿越来了这个世界……