结果就是像旧世界里的明星一样，不管出现在哪儿都会被人认出来，想打听他的行踪不光不难还特别容易，随便找个车夫问问，就知道这几天来没来公司。

而张如可的家庭地址，则属于巧合。去年夏天利民车队去城北安全区拉货，中途正好碰上车轮损坏的张如可。大家一看,嚯，是总经理的车，得，赶紧上去嘘寒问暖，看看能不能拍上马匹吧。

过去一看，张如可的马车轱辘断了。这种四轮马车的车轮和两轮马车的还不能通用，只能前去城北安全区里修理,或者返回城东安全区,反正在半路上是没法弄好。

眼看着天色渐暗,张如可不想走回头路，就让车夫们想办法，只要能把马车和他一起弄回城北安全区，每人都给两块钱！

重赏之下必有勇夫，有个车夫想出个办法，把四轮马车的车轴一头搭在自己马车上，再把两辆马车用绳子固定好变成并排行驶。只要两位赶车的车夫配合默契，控制好速度，就可以慢慢行驶。

本来说好是把马车送到修车行的，但张如可不想坐着脏兮兮的运货马车回家，看到真的能走之后又改主意了，让车夫们先把他送回家，再把坏马车送到修车行去。

看到没，有时候懒是会致命的。如果张如可知道某一天会有個面目狰狞的家伙,就是听了车夫的描述特意到家里要他小命,估计不坐车走着也能回家了。

很显然,除了孙长忠之外，只有张如可的价值最高。如果他出事了，说不定就能破坏孙长忠和背后靠山之间的信任。

不用多，只需要一个小裂缝就可以。人与人之间的信任比玻璃和瓷器都脆弱，且只有两种形态，完好和破裂，不存在中间形态。

完好时，不管遇到什么难题，合作的双方都能互相谅解、体谅，团结一致努力克服，哪怕一方先吃点亏也不会多想。

可一点出现了裂痕，即便没遇到大麻烦，也会因为日常琐事不断产生摩擦。好心通常会被误解为圈套，善意往往被当做诱饵，非圣贤无法弥合，能不反目成仇已经是运气了。

算来算去，洪涛决定把目标放在张如可身上。他必须死，还要死得轰轰烈烈且不明不白，再任由人们发挥想象力,把各种脏水泼上去。

让孙长忠和他背后的人、王简的内务部、甚至更多相关不相关的人全陷入迷茫、愤怒和不信任之中,才能把注意力从平安运输公司身上挪开。

缺德不？太缺德了！不管怎么算张如可也罪不至死,甚至都没啥罪。但很不幸,他被洪涛看中了，成了替罪羊，不光会糊里糊涂的死去，还会落下一身骂名。

那洪涛自责不？没有，他不光不自责还会振振有词的说，我救了更多人！假如不这样做，孙长忠肯定会发起反扑，然后平安运输公司再发起更疯狂的报复，直到联盟政府插手为止。

在这期间，双方不仅会有人员死伤，还有可能让内务部抓到小辫子，顺腾摸瓜找到自己身上。这么算的话，死的人更多、造成的伤害面更大，于公于私都不划算！

现在问题就又回到两根铁轨上有不同数量的人，到底是牺牲少数无辜人群救更多人，还是任由事态自然发展的问题上了。

每当这个时候，洪涛想都不会想就会选择牺牲少数人，这就叫价值观。当一个人形成了价值观之后，就很难突然改变了。

想改也成，先把原有的价值观体系打破再重新建立。这个过程很难，否则古人也不会说，道不同不相为谋。这里的道，指的就是价值观。

好吧，先把道德问题放一边，现在是末世，最不值钱的就是道德。所有幸存者都在为一件事努力，活着！洪涛这么做也不是为了自己，他身边还围着一大群人呢。

看到了吧，当初赵匡胤是咋当上皇帝的？黄袍加身肯定有他的主观努力，但也绝对不能忽视客观现实。人始终离不开群体，而群体往往可以左右一个人的行为和思维。

可是想让张如可死得轰轰烈烈还不明不白，光把人弄死是远远不够的。想让人民群众发挥出爆棚的想象力，还得添点作料。

要问人群最喜欢啥作料，从有人类那天起，恐怕没有一件事能比私生活丑闻更能引发大脑皮层兴奋的了。如果再加上变态之类的内容，百分百会令人疯狂。

那么问题来了，该找谁和张如可搭档，表演一出变态的行丑闻呢？这个人肯定不能太普通，随便弄个流民和张如可抱着死在一起，不会起到轰动的效果。