新火时代百兽始祖拥有残存的仙力，郑克殷认为这是非常完美的补丁。

这也是后来碎石时代里人类讲述的故事中动物神总是人兽难分的一大原因。

危卫杀至，眼看瀛洲人类有覆亡之危，羽英创造的动物之一，名为革弩的隼得到了神力与所有善良的百兽始祖的仙力加持，化为人神之形，背着强弓巨箭，前往与危卫展开史诗级大战。

在这场战斗之中，英雄革弩精准地射出了五箭，最致命的一箭射在危卫的肚脐上，最终危卫被杀死，这个由大量岩石砌成的邪神瞬间爆炸，爆出了无数的巨石，掉落在世界各地，使原本相对平坦、美好的大地徒增大量的沟壑，使瀛洲人分散各地，世界进入碎石时代。

与此同时，百兽的仙力耗尽，它们的后裔，都是现在这样完全只是平凡的生灵，不会言语，任由人类猎杀。

烈帝离去，人类分散，这也导致所有对远古时代的记忆变得不清不楚；烈帝与人类始祖所传承的知识也同样碎裂开来，并在这个时代变得愈发模糊。

嘉洲百番，正是因此而各自丢失了大量的重要知识，同时也形成了各异甚至相冲突的神话故事。

碎石时代，因此也可以称为黑暗时代，而这个时代我们甚至不知道持续了多长的时间……

“这也便是我讲的整套神话之中，你们在此之前只掌握其中一小部分的原因。”郑克殷说道，“但我作为受烈帝启示的凡人，也只能尽可能将所有的传承碎片拼凑起来，按照烈帝的指引重新描绘出这样一套看起来全新的神话。

“不过无论如何，我们汉人受烈帝指引，来到扶桑，开始修补传承碎片的工作，开创这烈儒教，这也意味着我们将逐渐走出黑暗时代，进入全新的时代。”

由于夜已深，郑克殷讲到这里的时候怕是已经子时了，他便令门徒们都回到各自帐中好好休息。但他相信这晚他们接受了如此之多的知识冲击，恐怕他们会体验到前所未有的失眠。

郑克殷自己也再一次琢磨起“第四时代”的名称，这也是他过往的多次宣讲和讲学时都未能解决的。

只是他并未失眠，反倒是倒头便睡。翌日众人回到合儒，郑克殷与门徒们会先休整休整，到下一天再继续上路，赶回圭谷。

至于蔡汉襄等人，则会准备好上巳节与清明节的相关工作。

上巳节并不像采子节那般盛大，一般是各家各户自己过就可以了，只是澳龙人以往在生番状态的时候，会在这个时节全社出动，在平原的高草地中打草蜢——草蜢也是他们的食物之一——因而现在的番民也倾向于大团聚。

这样一来，殖民司最好是主动出手，以各里为单位组织“氐”、“召”、食橡、祭祀等庆祝活动，免得毫无组织、混乱不堪，出现什么不好的事情来。

毕竟现在的时间离南北内战越来越近了，越是这种时候，殖民司的治下就越需要稳定与团结。

在合儒郑府给门徒们继续讲学的时候，他便分享到了这一点，二三十岁、已是两个孩子的妈、在社里担当丰产巫婆的高爱实意外地解答了郑克殷一直以来的问题——

“既然师父说汉人和嘉洲百番需要重聚，重聚了之后需要团结，那么碎石时代之后我们所处的新时代，那不就是团聚时代吗？”

团聚时代……郑克殷觉得这个说法相当不错！