那便是对科学技术的发展有重大作用的领域：天文与地理。

可以说，近代欧洲科技的爆发式发展与两个领域有重大的关系。

其一是实践性的技术，即冶炼。冶炼一方面使人能够认识到物质能够相互变化，从而促成化学的创立；另一方面冶炼技术的长足发展，使得许多重要科技、实验还有工具有了重要基础。

像是证明大气压存在的马德堡半球实验还有改良蒸汽机所需要的诸多部件，都高度依赖先进的冶炼技术。

而直接关系国力的军事科技，尤其是枪炮的铸造就更是如此。

其二则是理论和实践都有重大意义的天文学，很大程度上也是地理学。

欧洲的科学家、神学家和哲学家们从古至今都一直在为了论证上帝创造的世界是完美的，而采用数学手段去了解世界，其中最为重要的自然是大地与日月星辰的关系。

在托勒密地圆说的基础上，哥白尼开创了日心说，而后面的伽利略、开普勒、笛卡儿、牛顿等人的成就，都与天文学脱不开干系——为了计算星辰位置、轨道关系，数学工具也被雕琢得愈加完善。

与此同时，欧洲人开展大航海也正是利用充分的天文学和数学知识，在地圆说的基础上划分经纬，又利用日月星辰导航，使欧洲天文学有了最重要的应用领域。

郑克殷有意编写《格物》，给青丘国人带来近现代科学观念，便必须首先从天文学开始——尽管《格物》本身当然是从算数开始的。

郑克殷给两位门徒讲到，烈帝通过启示告诉他，我们所生活的大地乃是一个极为庞大的圆球的形状，我们垂直地站立在这个圆球的表面上，由于圆球足够庞大，便难以直观感受到它是圆的。

而我们之所以能在地球各处都垂直站在表面上而不会“掉落”出去，这是因为地球的中心有着强大的能量。

这是最基础的地圆说和模糊的万有引力说。

尽管有点懵逼，但萧杜育很快反应过来——

“我听说，菩毛人好像就有这样的说法，他们认为是曲士创造了世界，最初就是一个圆，曲士和古狼神使这个圆变得越来越大。”

郑克殷点了点头，“迈杜人可能也有类似的说法，这两族的传承碎片我们掌握得不够充分，往后我们会再对照看看。”

既然萧杜育能够接受地圆说，郑克殷便也可以进一步阐释地球自转和日心说——

烈帝向先知降下启示，告诫万民，我们所生活的地球，是围绕着一个轴自行转动的，这也是为什么具体在地球的一个点上，面向明亮的太阳时便是白昼，而背对着太阳时则是黑夜；

由于这样的自转，我们可以指出自转轴的两个顶端分别是北极和南极；

若是从北极和南极沿地球表面画一条直线（虽然在数学定义上应当是“线段”），便是经线；

而相对于经线垂直画线，可以绕着地球画上一圈又一圈，这个圈有大有小，圈线则称为纬线；

位于地球最凸出宛如肚腩的一圈是最长的纬线，我们称之赤道。

有了经纬线，我们便可以确定地球表面上每一个具体点位的位置。