(),

“不过，有终归是比没有好，是吧？”

“嗯。”商洛点了点头，“所以挡在我们面前最大的威胁就是未知。净土的技术，是从罗马那边传渡过来的，他们的技术可以把我们的人送进去，而我们的技术可以让进去的人再出来。归根到底，这终究是要涉猎我们以前尚未涉足的领域，而且不可避免地要和罗马共同承担他们那边的业障。因为天道有常，损有余而补不足。寿余也是余。”

“啊”韩行知叹了口气，“那还是活在外面更好啊。”

“我说，你也不用急啊。”商洛诧异道，“你就那么肯定你必须要进净土吗？从目前的观察来看，这天下的灵气稀薄成这样了，诸位都能作为练气士修炼到今天这个地步。虽然修为有高有低，但终究是已经入门了。回头等灵气充沛起来，诸位就是第一时间突破的啊，伱们几乎就没有可能卡住不突破吧。”

“对啊！”文鸳忽然想起来，“那我们在愁什么？”

“那碗面。”滟秋摇了摇头，“商洛吃了那碗四大皆空的斋面，他整个人都开始四大皆空了。然后你们两个的话题都绕着他转，所以也被他带进去了。”

“”

陆良起来：“商天君，你坐在这，我们去拿菜。”

“额也行。那这个素鸡多拿一点啊。”

几个人都去取菜了，只有法厄同还坐在原地。

“啧啧啧啧。”商洛摇了摇头，“当天人的感觉，还挺不错的。当半神的感觉也不错吧？”

“差远了。你要知道，那就像亚历山大对阿喀琉斯一样，半神只是众神的影子。稍有不慎就会滑落过去——因为你要保持力量，就要行诸神之事。你要维持自我，就要做出一些不同。偏偏诸神诸神真的存在吗？我不好说。但诸神的故事显然都是祭司们添油加醋编出来的，去模仿故事里面的人那可太费劲了！”

“有没有什么具体的事例？”

“很简单。很简单，你看漫画就知道了吧。就漫画的创作流程而言，你不可能给每个人都画上不一样的脸。因为漫画要展现故事，所有人都要动起来，一张脸要画无数次。怎么能让读者在小小的方格子里面区分不同的任务呢？答案就是人设。读者是通过符号堆砌起来的人设，去识别漫画里面的人物的。比如王灵官的典型象征就是火龙果一样的冲天红发，他的标志性形象是脚底的火车。但你看，哪吒也有火车是吧？那么哪吒和王灵官怎么区别呢？”

“哪吒，发型不一样？”

“对啊，所以这就是人设。同样的道理，这在罗马那边是有具体的操作的。比如你看古希腊的那些雕像，实际上都有固定的样板。不同神像的面部基本都完一致，有那么几个‘生旦净丑’之类的脸模。而最终用来区别人物的，就是她们的人设。就比如同样是穿长裙的少女，如果旁边跟着蛇就是雅典娜，旁边跟着鹿就是狄安娜。就算没有武器、铠甲之类的区分，光靠旁边的宠物就可以区分了。还有最难的。”

她顿了一下：“你怎么区分天后赫拉和地母神德墨忒尔？”

“啊这个我记得好像在书上见过。怎么分？”

“很多时候根本没有办法分，因为两边都是戴着王冠的中年妇女形象，有时候两人都是空手。所以这时候怎么分呢？看动作。宝相庄严就是赫拉，而频频回顾的就是德墨忒尔。因为赫拉在捉奸宙斯，德墨忒尔在找她的女儿冥后帕尔赛福涅。妻子和神态和母亲的神态是不一样的。”