《尔雅》都是词汇，解释。

而《孝经》则是语言，阐述的乃是道与理！

整部典籍，文理斐然，寓意深远，发人深省，不仅是一品文人的立足之本，更是一品文人凝聚第二座文碑的唯一典籍。

《孝经》第一章，开宗明义章。

仲尼居，曾子持。

子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：“‘无念尔祖，聿修厥德。’”

短短一百多个字，字字玄妙莫测，重若千钧。

卫青单是默念，都感觉艰难无比，似有一座大山压他在身上一般。

吴正同说，修行《孝经》时，必须要身心与内容具合才行，也就是说，不单单是要悟懂，更是要在修行之时，自身要和内容相契合才能沟通天地间的灵气，汇聚己身。

卫青用了五天时间，才将最基础的第一篇完悟透，但是他还做不到沟通天地间的灵气。

吴正同每日逐字逐句的为他示范如何修行《孝经》。

卫青发现，这和修行战诗是一样的，在修行《孝经》时，自己整个人的身心，都必须要与内容完契合才能，稍有偏差便会前功尽弃。

他总算明白了，修文为何会这么难了，典籍受天道压制难懂，是一方面，另一方面就是，每个人都有七情六欲，各种俗世缠身。

很难做到，一直保持不动不惑的状态修文。

这一点，对他这个拥有‘临’字真言的天命读书人来说，就相对的容易了一些。

毕竟，临字的能力，便是主身心稳定，临事不动容，可保持不动不惑，坚强的意志。

卫青又用了四天的时间，终于摸到了《孝经》第一章的诀窍。

距离满月杀妖，只剩一天时间，这一天，初级班的文人，都放假一天，调整心态。

卫青也没去上课，而是把自己关在书房，开始力向立碑境进发。

文碑金书铺展开来，脑海中的‘临’字金光不辍，文昌笔填饱墨汁，从《尔雅》的《释天》篇开始朗诵，提笔展卷！

一字一句，都重若千钧，玄妙莫测，在文碑金书上浮现。

直到他将剩余四篇《尔雅》内容部写完，他的头顶终于汇聚成一个灵气漩涡，与他书写的内容化作的无上文力，交织在一起，被文碑金书聚拢在一起，对着他的文碑涌去。

这股力量融入文碑之中，卫青能清晰的感觉到像雾气的文碑，变得越发坚实，向着如水而立进发。

他不敢耽搁，立刻调整身心，让自己的状态与《孝经》第一章内容相契合，开始一边口诵，一边书写。

虽然孝经第一章只有一百多字，但每一个字都重若千钧，每一句话都玄妙莫测，书写起来，比《尔雅》只是简单的词汇，难上两三倍。

卫青写的十分艰难，但他的脑子不敢有丝毫跑偏，始终保持着那种状态。

整个过程，足足持续了三个时辰。

正如他料想的那般，自己的临字，文昌笔，再加上文碑金书，三种宝物，让他沟通到的灵气流失极少。

当他把《孝经》第一章最后一字写完之后，他的文碑陡然发出一道如水波动的声音，空灵悦耳，如水而立！

卫青兴奋的大叫一声：“成了！立碑之境！”