第十二章 三族鼎立(1 / 1)

教主的武道仙岛位于东海靠近北海之处,但距离洪荒大陆有万里左后,算是比较近的了。转眼间,教主便站在东海海边。既然是寻找机缘,自然不能腾云驾雾。教主如同行者一般,步行游历洪荒。

教主一遍行走一边思考进阶准圣之道。准圣是修士证得圣人大道的重要过程。但准圣带一圣字,自是不凡。处于准圣的阶段,法力虽然增长,但并没有与大罗金仙拉开太多的差距。准圣与大罗金仙的差距,是准圣已然开始接触天地最本源的力量,并可沟通天地,用天地力量攻击对手。而大罗金仙仅能凭借自身法力模拟本源力量攻击对手,就算大罗金仙法力再强,也不可能与天地相抗。准圣之间比拼的是运用天地威力的多与少。

通过后世的了解,教主知道两种进阶准圣的方法。一种是祖巫的方法,炼体进入准圣,可具体方法教主却是不知,因为没有关于这方面的传说。第二种方法是道祖鸿钧所创的斩尸进入准圣,这种方法是斩去人的至善之念、至恶之念和本身的执念,并寄托在先天灵宝或像佛家寄托在法相金身上形成化身,化身的成就虽不能成圣,却也是准圣修为,端是多了一种制敌手段。

斩尸之法,实际上是消除影响自身的三大念。使自己清静无为,明心见性,更加近乎于道。斩一尸对应准圣初期,斩二尸对应准圣中期,斩三尸对应准圣后期,最后三尸合一,元神寄托于天道,彻底掌控天地之威,言出法随,化身为道,证得圣人之位。故圣人不死不灭,除非天地毁灭圣人才会消失。所以即使将圣人化作飞灰,圣人也可借助天道重生,故圣人只能被封印。

但斩尸之法却不适合教主的武道。一但以斩尸之道进入准圣,却是换了修行之法,却不符合教主创建武道的初衷。为了武道,散功重修都做了,岂能半途而废。

“真是没有太多的资料值得参考啊。看来只能从‘清静无为,明心见性’这八字入手了”。教主喃喃地道。

教主正思考间,忽然庄严的声音响彻洪荒,打断了教主的思路。

“吾乃祖龙,龙族顺应天道,愿为鳞甲之主,维护洪荒秩序,特鉴之!”

“吾乃凤皇,凤族顺应天道,愿为飞禽之主,维护洪荒秩序,特鉴之!”

“吾乃麒麟王,麒麟族顺应天道,愿为走兽之主,维护洪荒秩序,特鉴之!”

随后三团功德金光分别向三族各自聚集之地降去,每团功德金光的七成直接落向三族各自的族长,余下三成洒向三族的族人。一时间,三族气运大涨,实力大增。龙族族长祖龙由半步准圣进阶准圣中期,凤皇和麒麟均由大罗金仙巅峰进阶准圣初期巅峰。

“多事之秋啊,开天第二大劫开启了,三族本心虽好,最后迷失在权力的欲望中,自损功德,终被利用,徒为他人作嫁衣。”教主心中想到。这事情,教主可不敢说出来,万一被天道所查,自己可就化作飞灰了。

教主心中明白,这次大劫重点是那几人的成道之争。自己却要努力提升修为了,否则大劫一起,自己这点修为还不够保险。不过教主却知道欲速则不达的道理。平心静气,继续游走洪荒,当然老本行却是不能忘记。

话说三族气运十足,自是发展迅速。虽然前期,三族利用自身的影响,确立了一些试用洪荒的简单规矩,为维护洪荒做出了贡献,比如建立一些聚集地,供修士互相交流的场所。洪荒有大型争斗时,三族出面调解,维护正义等。

但随着时间的迁移,三族越来越壮大,尤其是三族族长修为迅速增高,尝到气运的好处。三族族长不约而同在心底生出占尽洪荒气运,以气运证道的想法。

随即三族开始在洪荒扩展地盘,由于洪荒巨大无比,三族各自扩张,不会产生纠集,却也相安无事。可随着时间的推移,洪荒被三族三分,本来关系不错的三族,开始不断产生摩擦,关系越来越差。但三族却无把握一统洪荒,怕先开战损失过大,被人捡了便宜。所以三族虽小摩擦不断,但还是比较克制的。

万年多的时间匆匆而过,现下洪荒已然三族鼎立。在充足气运的帮助下祖龙已是准圣后期高手,凤皇和麒麟为准圣中期巅峰。这万年间,教主像旁观人一样,见过无数修士修行之法,见过无数洪荒奇人异事,见过无数洪荒秘境,见过无数灵兽和神奇生物,看着三族扩展地盘教主的见识大增,对准圣之路有了模糊的想法。

那日,教主游走到洪荒中部,无意间听说一则洪荒传闻。以功德化去三尸之一便可成就准圣之位,三族族长均是如此。教主认为这天传言应该大部分为真,功德是什么,除了三族族长和洪荒准圣级大能了解之外,普通洪荒生灵只知功德珍贵无比,能提升修为。至于怎么获得功德,就连三族族长也是模棱两可,猜测一统洪荒,得洪荒气运,自会大功德一件,到时功德自会降下。否则三族族长岂会制造争斗,自损功德。所以三族族长自不会对成就准圣之位的方法太过保密。

不过有一点传闻却是错了,三族族长不只是用功德化去三尸,还应有其他法子。教主知道的两种进阶准圣的方法均未离开三尸。道祖鸿钧是斩三尸,三族族长是化去三尸。殊途同归,均是消除三尸对自己的影响。看来进阶准圣的方法便是消除三尸对自己的影响。可自己的武道如何消除三尸呢?