网络直播上不会出江湖高人的影子。祝童昨天看到网络上流传的视频，只看到两个熟人：凡心博士与银枪的谢晶。

让别人给面子说难很难，说容易又容易，重要的是本身要有实力。

道宗搞起来这个集体婚礼就很不错，在祝童看来很有惊艳的感觉。

以往，道观总给人阴冷神秘的印象；大殿内的神像或红红绿绿，或披金带银，牛鬼蛇神聚集一堂与现代审美观念严重脱节。

但山水道观本身设计的就不俗，主体建筑吸收了现代概念，传统与现实巧妙的柔和在一起。青瓦白墙、小桥流水、竹林青翠，观前还有一大片绿油油的草坪；　草坪正中竖立一座高高的纪念碑，名为天佑碑。

碑体为洁净清爽的汉白玉，浮雕有牛郎织女，梁祝姻缘，巫山神女等图饰。据说，所有在这里结婚的新人，只要能共同度过五十年，山水道观将为他们举办盛大的金婚庆典，并把他们的名字镌刻到天佑碑上，永世流传。

特别是禧神殿的设计，简洁、宽敞、明亮；禧神慈眉善目望之令人愉快，手托红线、姻缘簿；与其说是神像，更想一位慈善的长者。

在这样的环境中喜结良缘，穿上精心设计的服装与那一套庄严喜庆的仪式，在经过改良的道家喜乐伴奏下，确实很有吸引力。

“……这几天不只是咱霞光寺，上海周围大部分寺庙的生意都不好，人都跑到山水道观去了。我在那里呆了三天，羽玄至少收了几千万。好多人去预定山水道观的婚礼，据说现在已经排到春节了。啧啧！那气势，空寂老和尚也无话可说。哈哈，这次他们没什么可争的了。佛家讲究四大皆空，难不成也学道宗去办婚礼？太可笑了吧！”老骗子说完哈哈大笑。

偏殿内，索翁达微笑；二师兄和大师兄跟着大笑，女活佛站在老骗子身边，也不禁莞尔。

可笑吗？如果有一天庙里也开始举办婚礼，祝童就不感觉可笑；只是不想与师父抬杠。

以前和尚们也不能算卦，现在，寺庙里抽签、算卦、测字、看病样样不少，比正宗的道士都正宗。祝童甚至听到个可笑的论调：某个专家论证出，接受背负河图洛书的神龟传授的不是伏羲氏，而是一个和尚。

稍微有点见识的人都知道，河图洛书出现在五千年之前，乃华夏文明之源；太极、八卦、五行、九宫、周易、六甲、风水、等皆从河图洛书而出。

而释迦王子创出佛教是在两千年之后，进入中原的时间更晚。这是个笑话，幸亏这只是一家之言，只有一些佛教人士附和。

人到齐了，老骗子收起玩笑，在索翁达活佛主持下，祝门高层会议正式开始。

应该说，这次会议的影响是极为深远的，统一了以往混乱的思想和道路，为祝门今后的发展奠定了基调。

会议上决定了三件事：一是祝门要适应当前的形势加快发展，走出一条回归本源的道路。这一条的意思是放弃过去的骗术，全力发展实业。具体来说就是全力支持老骗子的望海制药，祝黄手里还有不少秘方。老骗子将在山东建立一个中药研究所，整理、研究这些秘方，尽快开发出可以量化生产的中成药。

二是改革祝门收徒的规定，不再以蓬麻功为标准。把祝门弟子分为内外两类，与佛教的显宗密宗的设置类似。与蓬麻功有缘的，可算是内家弟子；可以系统的修习祝门深层功法。外家弟子只要对祝门有杰出贡献，无论进入蓬麻初境与否，也有望成为内家弟子。

第三点针对祝门未来，恢复祝门各职能位置的设置，限制了掌门的权利，完善了祝门的职权分类与功能。

祝门暂时人丁不旺，不少职位都处于空置状态或由别人兼顾。

比如祝黄出任祝门师父，也就是总教习，负责内家弟子的培养。他还兼任祝门同学，以前这是个研究所药草的闲职，基本上没什么权责。现在不同了，祝黄等于是祝门中医药研究所的所长。

祝槐出任祝门同乐，也就是总管的意思；负责协调各方面的关系，管理祝门日常事务。他还兼任祝门同监，大约相当于保卫科长与纪委的职务；对内负责监督，对外负责安全保卫。

祝云的职位是祝门同福，负责祝门的对外交往，处理祝门与江湖各派的关系。

也是在这次会议上，祝童有了另一个师妹：于蓝；她被老骗子拉下水将出任祝门书记，也就是祝门掌门的助手，掌管祝门属下的实业。

连刚刚入门的郑书榕也被赋予一个职位，祝门同书；那是个管理书籍药典的职位，现在的任务是配合祝黄组建中药研究所。