袁绍武力不足，他就另辟?径，搞什么重建皇统，结果遭到上上下下一片指责，对拯救社稷没有任何好处。

李弘对当今天子的单纯尊崇，导致他不愿讨董勤王。袁绍直接否定当今天子，结果导致袁阀分裂，讨董联盟名存实亡，他也无力拯救社稷。那么，在这两种办法之间，是否还存在着一条中间道路？

张邈认为，要想拯救社稷，就要正视现实，要正确看待当今天子的地位。张邈提出，尊奉当今天子，坚决讨董勤王，这是必须要做的，因为只有这样才能获取天下人之心。但天子还都之后，社稷是否能立即得到拯救，拥兵自重的各州郡大吏会不会马上臣服于朝廷？

张邈话中有话，矛头直接对准了李弘和袁绍。不过，张邈的弦外之音，大家都听出来了。

天子要尊奉，否则要失去人心。天子尊奉之后，考虑到现实，只有效仿春秋的“桓、文之事”，兴霸道，扶汉室，稳定天下。也就是说，让天子承认州郡大吏割据称霸的现实，否则这大汉天子要么有人尊奉没人理睬，要么干脆成了没有承认的“假天子”了。等到社稷稳定了，皇权强大了，国力增强了，再利用武力和律法，逐步削藩，剥夺州郡大权，最终实现大汉振兴。

这就是所谓拯救社稷的中间道路。

当今天下，州郡大吏拥兵自重，割据称霸已经渐趋成形，虽然距离洛阳兵变只有短短的两年多时间，但事实胜于雄辩，不承认是不行的。

董卓挟持天子祸害大汉的事实告诉人们，董卓即使死了，李弘、袁绍、袁术这些手握重兵的一方重镇贪图权柄，也可能会借着振兴社稷之名，行挟持天子之实。今天他们拒绝讨董勤王，明天他们当然也可能像董卓一样，成为倾覆社稷的祸害。

有了中间道路，有了兴霸道，扶汉室这个振兴社稷的策略，那么剩下要做的事就很简单了，那就是尽一切可能发展自己的实力，打击和牵制董卓、李弘、袁绍、袁术这四股当前最有可能摧毁大汉的势力。

张邈的主张得到了刘岱、陶谦、周乾等州郡大吏的鼎力支持。

张邈肯定没有董卓、李弘、袁绍、袁术那样割据称霸之心，但如今他为了大汉，为了自己不愿背弃的大义，他只好背弃自己的良心和忠义了。于是他积极奔走，和兖州牧刘岱、济阴太守吴资、徐州刺史陶谦、扬州刺史周乾、河内太守王匡等十几名大吏秘密结盟。

这些州郡大吏因为各种各样的原困，对袁阀和袁绍、袁术兄弟越来越反感，越来越失望，他们看不到大汉振兴的希望，他们对社稷的倾覆和百姓的死亡痛心疾首。就在他们彷徨无计的时候，张邈送来了兴霸道，扶汉室之策。这个所谓的“中间道路”，给了州郡大吏们一个大大的惊喜。

“中间道路”非常符合州郡大吏们此时的心境，既不愿意背弃大义，又不愿放弃到手的权势，既不愿意看到社稷倾覆，又不愿竭尽全力出兵勤王。

在张邈、刘岱、陶谦、周乾等人的默契配合下，各地州郡给朱俊输送了大量的粮饷和军队。

关东讨董勤王的高潮就是在这种情况下悄悄形成的。

这事袁绍知道，张邈主张的这个“中间道路”和自己的“中原策略”有异曲同工之处，所以袁绍并没有太在意。不管怎么说，大家都是士人，都是多少年的好朋友，政见上的某些分歧并不影响彼此之间深厚的私人感情。

但是，淳于琼得到一个最新消息，张邈和王匡要联手重创袁绍。张邈要翻脸了。

因为扬州刺史周乾突然病逝，扬州刺史的位置顿时成了各方势力抢夺的首要目标。现在张邈、袁术都派人南下扬州了，张邈因为有刘岱、陶谦和朱俊的支持，扬州又有许多朋友和弟子，所以他对扬州势在必得。不过现在袁绍手里拿着那个承制诏书，可以任意指派州郡大吏，而扬州又有许多大吏听袁绍的，这对张邈非常不利。

张邈于是私下联系袁术，答应帮助他阻止袁绍进入洛阳，并从陈留方向牵制袁谭的大军，希望以此来换取袁术的支持。袁术被刘表和袁谭一左一右夹着猛攻，正是焦头烂额的时候，闻言大喜，当即答应。

张邈随即联系陶谦等州郡大吏。为了保证洛阳被朱俊牢牢控制，张邈和陶谦打算再次增兵洛阳。他们和济阴太守吴资、琅琊相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、泰山太守子劭、汝南太守徐?、前九江太守边让、服虔等十几名大吏、名士，联名推举朱俊为太师，主掌国事。

张邈又联系河内太守王匡，恳求王匡阻挡和迟滞袁绍从河内方向进入洛阳的时间。王匡对袁绍诛杀自己的妹夫胡毋班一事一直耿耿于怀。胡毋班是党人的“八厨”之一，和张邈是至交好友。张邈在书信中反复提到袁绍的狞狰和无情，劝谏王匡为了拯救大汉社稷，也要狠下心来无情一次。

沮授、审配、田丰、郭图、荀?等人纷纷阻止。

“这个消息是真是假，目前无法确定。仲简（淳于琼）也只是道听途说而已，他并没有真凭实据。大人不能为了一份毫无凭据的书信，把一个太守给杀了。”荀?劝道，“大人还是打听了清楚了再说，毕竟这关系到大人进驻洛阳的事。”

“文若说的对。”沮授凑到袁绍耳边说道，“要杀，也要先杀张种。”