又见一老妇人拄杖而来，明宗夏忙上前打探到：“敢问太婆，此处可有座名唤乌云寨的山？”

“什么？”那太婆头发花白，显是年纪大了，耳朵也不好使了。

明宗夏有点焦急，大声道“这里是乌云寨吗？”

这一声喊，老妇人听清楚了，那挑粪的农夫也是一震，不由得又回过头来望了望。

“乌云寨啊，是这儿是这儿，呐，前面那座山就是的。”

明宗夏顺着老妇人颤颤巍巍的手指指过的地方看过去，果见那边有座山峰，好巧不巧的是，那山头上恰好就有乌云遮盖。

“你是哪里人啊……到我们这儿来做么事的……”那老妇人一旦遇着个说话的，便像是熟人一样唠个不停，明宗夏随便应了几句，朝乌云寨逃窜而来。

进得山脉，先是见到了一处虽算不得宏伟但也颇为高大的墓葬，墓碑上刻着：“故宋太中大夫徐公文信之墓”，心下思索，看来此地为徐氏祖坟所在，那么徐寿辉之墓就很有可能在这附近山中了。

经过仔细寻找，果然便在乌云寨一处回抱之地见到了一座孤坟。看那地势，竟与徐皇冲的“天子坟”颇为相似。再看那坟茔，一块深黑色的大青石碑深掩于草木之中。明宗夏拨开草木，见墓碑上刻着“故宋徐公香主之墓”。一般人可能还看不明白这是怎么回事，但生活在天夏会的明宗夏，从小耳濡目染叔父的研究，自然知道这上面每个字的含义。所谓“宋”，本就指天完政权，世人传说徐寿辉所建立的政权叫做天完国，只不过是以讹传讹而已，当初的一个玩笑进而演变为真实之事了。其实，徐寿辉的政权跟韩山童、刘福通的一样，也称大宋。“徐公”二字则点明了这墓主姓徐。“香主”一称则来源于白莲教或者明教，因为徐寿辉的南方红巾军最初便主要是彭莹玉的教徒，称红军，也成香军，徐寿辉作为这个政权的主公自然是香主了，这也是为了避免不必要的麻烦不得已而用的墓志名讳。

明宗夏仔细地记着这些内容，出了山，循原路返回张铁庄。

不远处的挑粪农夫看着他消失在路的尽头，一松手放下扁担，坐在地上似有所思又似一无所思地抽起了旱烟。

明宗夏对此次查探甚为满意。

明湘也是颇为满意。

同样满意的还有徐豪，因为明宗夏的查探被李大奎一字不差地转述给了他。虽然李大奎并不清楚那墓碑上所刻之字的意思，但他还是把那几个字牢牢记住，回来告诉了徐豪，而徐豪作为徐寿辉后代不可能不知道这些字的意思。

“徐寿辉的尸首是如何被运回来的？为什么会葬在那里？谁葬的？难道是二伯安葬的吗？那么二伯和他的后人现在在哪里？”这些问题出现在了明湘的脑海里。虽然他知道这其中有二伯明玉之的踪影，但是具体情况是怎样的，他还不得而知。

徐寿辉的墓葬虽然少有人来，但粗中有细的李大奎还是发现附近有烧灼的痕迹，说明，这里并不曾断了祭祀。

难道这与中垸的明家有关？徐豪也在思索这个问题。又或许，还有其他人与这个秘密有关？