赵佶的皇后不敌苦寒病逝，赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受，为奴为婢，不论寒风凛冽还是炎炎酷暑，曾经握卷弹琴的手，日日在冷水里浸泡劳作。

她坦然接受，只因坚信佛法教导：当罪业的苦果成熟，唯有受报方可灭罪，自杀只能再造苦因，生而为人，她尚有机会去忏悔并积德。

赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩，她在南宋由皇后升级为太后，但在金庭苦役的命运却并未改变。

再过七年，绍兴议和，她终于回銮杭州。

彼时的她早已过了花甲顺耳之年，即便听到她在金庭以色侍人或被的流言，她也只是淡然一笑。

但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来，依然控制不住地愤怒，在将赵构一番斥责后，决意出家修行，以忏悔赵氏罪业，并为岳氏祈福。

一连月余，上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前，跪请乞求阻拦，她无奈入住慈宁宫，定期到净慈寺闭关，为岳氏做一些力所能及之事。

她在金庭为奴不得自在，在宋庭当太后照旧不得自在。

云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

将这段至理名言默诵数遍，敲门声响起，恰到好处的节奏和力度，彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。

门开。丰姿神秀，白衣翩然的年轻男子，停在离她几步远的地方。

当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间，如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜，似乎惊疑，似乎伤痛，最后明明白白地，了然。

嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑，他疏离而不失礼貌地深深一揖：“岳霖见过皇太后。”

竟然是他韦太后微微一怔，暗中唏嘘：岳氏对我再造大恩，我当如何以报随及又觉欣慰：元帅，你有子如此，在天之灵，当得安息。

“好孩子，原来是你。”起身对他微笑致意，语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近，心里却说不出的遗憾：我与这孩子的忘年之交，怕是就此终结。

果然如她所料，岳霖再次弯腰一揖，以无可挑剔的小民对君上之礼：“小可不知是太后驾到，昨日轻狂失礼，请恕罪。”

韦太后轻叹口气，亲手为他斟一杯茶汤，置于案几：“好孩子，你我难得地投缘，我们一老一少，便打开窗子说些心里话，先请坐，喝茶。”

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注

，琉璃王：古印度萨罗国国王，因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族，佛陀曾力劝三次，仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明：）当因缘成熟，佛陀也无回天之力。2）佛陀是全知不是全能。

2，阿阇世王：古印度摩揭陀国国王，曾与人多次合谋刺杀佛陀，后来皈依佛陀，琉璃王死后统治了萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。

3，显仁皇后韦氏（00—59年），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国，民间许多关于她的传说并不靠谱，比如当时已近半百的她如何可能以色侍人想是由于她因岳飞死才得以回宋，便有人写书羞辱她。

4，佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观，比如杯子与电脑，宏观上不同的，微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质，比如杯子与电脑，显现上不同，本质上都是空性是如梦如幻的存在，若不分开这两个层次，读佛经时会晕头转向，处处矛盾。