孙策有些意外，随即哑然失笑。

他有些先入为主了。

司马徽的水镜先生之名得自庞德公，他避难襄阳期间与庞德公相识，经过庞德公评鉴才有水镜先生之名。现在历史改变，他根本没有去襄阳避难，连庞德公的面都没见过，这水镜先生之名自然也无从说起。

说起来，司马徽也是被《三国演义》神化得比较厉害的一个人，虽然没有诸葛亮和关羽这一文一武神化得夸张，却也离本来面目差距不小。在历史记载中，他只是一个名士，善于鉴别人伦，曾在庞统、刘廙未知名时赞许他们。学问不错，向朗和益州的尹默、李仁都曾经师具体于他。又不慕虚名，终身未仕。像他这样的人，在《逸民列传》中并不少见，只是他运气特好，在襄阳隐居，又与诸葛亮、庞统这样的人物产生交集，这才成为传奇，以讹传讹，传出很多似是而非的逸事。

庞统见司马徽就是其中之一。

这个故事出自《世说新语》。《世说新语》这本书的重点是名士风度，很多记载都是传闻，并不是史料，后世史家多有声明，但《三国演义》是，本来就不需要那么严格，合适就用，而且越传奇越好，只是后人不清楚，把《三国演义》当成了史书，被骗而不知，偏偏还固执得很，振振有辞得让人无语。

孙策读了很多史料，自认对司马徽的本来面目很清楚，但也在不自觉间受了影响，把水镜先生这个称号说了出来。好在庞山民并未深想，只以为是郭嘉或者其他颍川人自我标榜，为司马徽起了这个别号，却不知道那个人原本应该是他父亲庞德公。

“他现在在哪儿？”

“在颍川郡学。”

“你把他请到了郡学？”

“不是我请的，是他自己来的。”庞山民笑道：“他不常驻，只是有兴趣的时候就来讲讲学，大部分时间还是闲云野鹤，寄情于山水之间。将军想见他吗？他有一段时间没来了，说不定这两天会出现。将军若有意，我约他。”

孙策点点头。“好，你帮我约一下，如果他有时间，我就去拜见。没时间就算了，不必强人所难。”

庞山民应了。两人都很随意，完全没有拜访名士的隆重。冯方早就知道孙策对名士不感冒，却没有亲眼看过，此刻见孙策和庞山民像谈普通人一样谈颍川名士司马徽，总算相信传言不虚。换作以前，他说不定还会鄙视孙策一下，境界太低，现在他对孙策这种态度很赞同。名士嘛，就是不能太当回事，你越当回事，他们越不知道天高地厚。

在庞山民和冯方的陪同下，孙策视察了屯田的情况。屯田进展顺利，只是开始的时间有点迟，没赶上春耕，不少地还荒着，有些种了一些应急的作物如芋头、瓜菜之类，总体来说，屯田的口粮还由颍川郡供给，庞山民肩上的担子一点也不轻，并不像他说的那么轻松。

孙策告诉他们，蒋干赶去陈留，正和陈留太守张邈谈判。如果顺利的话，很快就能从陈留购进一批粮食，可以大大缓解庞山民的困境。庞山民大喜，冯方也非常高兴。如果能和张邈结成盟友，不仅粮食的短缺可以得到解决，还不用直接面对袁绍的威胁，他们也能安心屯田。