“既然你们不知道，那就好办了。为师就给你们家好好讲一讲什么叫财侣法地。”李玄摆出一副仙风道骨、师恩浩荡的样子，开始给浩南和山鸡**。

“所谓财侣法地，这是我们修仙得道的四个必备要素，经常有很多人弄不明白。你们不明白也情有可原！”

“财，是修仙的第一要素。古人云，无财不足以养道。物质基础决定上层建筑。修仙必定要有一定的经济条件，因为在修仙的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来安排自己的生活。如果没有一定的物质基础，是很难修仙的。有物质基础之后，才能安心去修炼。饿着肚子，没有衣服，天气一冷，就哆嗦，怎么可能放下心来去修仙?因此，必须先准备好条件，这就需要必须有资财的基础。如果一个修仙者自身贫困无依，温饱尚且不能自足，如何奉养双亲妻小？孝道尚不能成全，更如何谈得上修行？再者说了，修仙还要损耗精血，你没有灵丹妙药怎么补充这些损耗。而没有钱又上哪去买灵丹妙药，难道要靠自己去深山老林采药吗？虽然我们这一脉修的是功德。可是功德是不会凭空而生，靠自己一个人才能做几件好事，积累几个功德。而如果你有了钱，就可以做很多好事，功德自然就会源源不断而来了。”

“再说这侣，侣字，本来就是结伴，伴侣的意思。不过有些好色之徒，硬要把它解释为女子，什么采女子红丸，采三峰大药，采阴补阳，这全是旁门左道。你们要是敢这样做，为师就要清理门户了。人的存在不是只靠自己就可以的，人需要万物包括饮食、空气、水来养他，靠父母亲情来滋润他、照顾他，无论在感情上还是物质上都需要外界的帮助，否则人就无法生存。人的存在不是个体的，同样的，修持也需要侣。一为同参。就是志同道合，共同研究，互相探讨的伙伴。通过这种形式，能使自己心中的难解之结解开。修行经常讲一个苦字，不仅行为上苦，身体上苦，心理上也苦。修行当中不可能不遇到种种障碍，包括内心障碍，遇到之后，就需要有侣来互相化解，有可能互相一笑而了之，或者互相踢几脚就泄完了。这是同参的作用，互相探讨，共同深入。二为护持。修持到关键阶段的时候，如六根震动、元神出关等，都需要护持，这是必须的。三为印证。修炼到一个阶段，通过明理和方法就应该知道这个阶段对应在哪个位置，炼到下一步时，再对照一下。就象看地图似的，知道下一个路标，只有去过或了解到，才能知道。修炼熬到某一阶段时，就差那么一点点，自己怎么熬都熬不过去，如果有同伴来印证此时的状态，就可能受益非浅。

而且在平时积累修炼的时候需要一段时间，或一个月、或两个月，之后就到一个关卡，这就需要悟，这个悟也需要印证，这样才能效率快，否则自己闻，就费时间了。

“法，法很重要，其他条件再充足，没有正法，也是一场空。钟吕传道集云：仙有五等，法有三乘”，各法分别产生各自不同的成果。本来修仙三千六百旁门，让人眼花缭乱，不知所从。从古至今，有不少人喜欢乱编经书，各种道藏真真假假。所以先辈常言，修仙者千万，成道者一二。千人修道，千人死。修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。概法不明也。我传你们的乃是玄黄功德诀，此法自开天辟地而中得来，乃先天根本正法，修到极致，可成仙做祖，尔等切不可轻忽。”

“最后说地，地，容易受外物，是修仙里面要求最低，也是最容易得的。修炼初期，需要安静得地方即可。因为刚开始修炼，意气不伏，心不能静，念不能止，最容易受外物影响。功夫渐长，神气慢慢相融，心中可以有所定，念有所止。念头被牵扯，可以觉而后知，收摄心气。再至还丹，可以收摄由心，事来则应，事去则静。到大药服食的时候，就需要找人迹罕至，灵气充裕的地方，不要近死水，坟地，大风，大江大河，男子不要近女人。”

“财侣法地，要求有轻重缓急，有必须，有不必须。对初学而言，要求到不怎么高。”李玄也不管对不对，照着自己在道藏中学到的东西，就给浩南和山鸡讲了出来，讲得两人一愣一愣的，不知所云。

“师父，既然这财这么重要，我们是不是应该去多弄点钱去。”山鸡只记住了最重要的一件事，就是财排到了修仙的第一位。