第五百五十四章 神魂十八重(2 / 2)

巫在回归 巴下客 1193 字 9个月前

再加上巫族本身因为煞气的原因,性情就有些暴躁,没有元神,也不懂克制,很容易就遭了算计。

但是若是,修炼阳神位面的神魂修炼之法虽然依然有些困难,但是却比元神之道的修炼简单的多了。

因为,他修炼的是人的灵魂意识,即是精神思想,巫族虽然没有元神,但是不可能连灵魂意识都没有,只不过却与肉身结合太过紧密了,但是却不是完全融合到一起,这和需要精气神三宝归一的元神却是大相径庭。

阳神炼魂之法共十八重境界。

首先便是入定,这很简单,不要说炼魂,便是练武,尤其是修炼内功,都要求入定,否则,便是引气入体都办不到。

道家修炼,佛门修炼,统统都需要降服自身心猿意马,使念头澄净,杂念不生,心灵纯粹,如此才能感受到自身的神魂所在,才能观想功法壮大神魂。

杂念不生可能对巫族来说还有些麻烦,因为煞气的影响,他们情绪十分暴躁,稍有不对,立马就会出现波动。

但是他们却可以通过信念,战意来变化一下角度,以他们对盘古的疯狂信念,只要能够观想出盘古的神韵,必定可以大受裨益,比起什么大禅寺的过去弥陀经厉害到不知道哪里去了。

所以入定虽然不容易,但是却不是问题。问题却是出现在第二步,这却是一个重大的关卡。

阳神神魂的第二步叫做出窍。

通过观想之法,壮大神魂之后,当神魂强壮稳固到一定境界之后,能够从躯体之中脱体而出,在躯体一定周围活动,就叫出窍。

这和元神出窍有些类似,却也不同。

类似的都是脱离肉身,不同的是,元神修炼,类似蜀山之中,极乐真人,公冶道人他们,元神和肉身别无二致。而阳神中的神魂却还是太过弱了一点。

这一步对于其他人而言,其实还只是基础,并不是太过困难。

但是对于巫族而言就真的是一个考验了,因为他们的灵魂相比较肉身,还是太过弱小,而且,与肉身结合太过紧密。

肉身越强,灵魂就会被压制越大,想要出窍的难度也就越大。

不过,与修炼元神相比其实已经简单了不知道多少。

只要能够突破这一关卡,便是一马平川。

接下来的什么夜游,日游,驱物,显形,附体,甚至鬼仙都是再简单不过的事情了。

其中夜游,不过是能够在黑夜自由游荡和在天上慢慢飞行,像是西游记中的夜游神。同时也能使用一些幻术了,如鬼打墙之类,但对意志力坚强的人无效。

不过,巫族天生带煞,而且还不是普通的煞气,而是都天神煞,布置起来的幻术可就非同一般了。

至于日游:就是神魂更加强大,不惧白天烈日,这个时候神魂已经带着一丝纯阳了,阴阳转化,已经能稍微影响一下物质界。

驱物更简单:阴神,能驱物,能进行物理攻击,逐渐开始显出神魂体系的威能。其实就是类似神念驭物一样。

巫族但凡能够将灵魂从肉身之中剥离出来,他们的灵魂力量之强大,也就不言而喻了。

连肉身都能挣脱,就不用说区区的御剑这些轻巧的东西了。

至于显形:之前的神魂出游,都是无形无质的,一般人根本就看不到,只能感到一阵阴风扫过。

而到了显形境界后,就能够借助外物,显出形体了,例如借助诸如烟尘、水流和雾气或泥沙等一些能够塑形的物质,神魂能够在外界凝聚出真实的形态,给人一种肉身的实质感觉。