战争是一种有规则的游戏，其规则决定这种游戏的最终、最真实的法则实际上只有一个字眼能够精准的形容，那就是死亡。

这种游戏规则，因魔涨道消、天理循环而产生，由因为人类与仙魔妖鬼的**而形成。自从盘古开天辟地、女娲娘娘造就人类和六道形成以来，从来没有人能改变这游戏的规则、更没有人真正的能够制止最终结果、死亡的出现。

五台城西，刘行激起女真战俘反抗，是这种游戏规则的一种体现。只在半个时辰内，接近六千名女真俘虏便被杀到只剩下不到一半。

与此同时，百里之外的太原城中，其实也在同时上演着相同的一幕。

银术可终于率兵攻破了太原城内最后一道宋军防线，王禀没有逃脱兵败之后背负着赵光义神像突围出城，最后被杀死在河边上仍然要被金军挫骨扬灰的下场。

张孝纯也没逃脱被俘虏的下场，沦为了金军的俘虏、被押到了太原城被金军大营中。

真正与刘行激起战俘哗变、再下令格杀对应，还是城中侥幸没死在两军厮杀对抗中的两万多军民被银术可一声令下，由金军赶出城后成为了被屠杀的对象。

刘行下令处决的，只是不肯服从、女真人中死硬派的军人。可是银术可下令屠杀的，却有大半都是原本异常淳朴、憨厚平民百姓。

兴、百姓苦，亡、百姓苦。太原城内百姓在赵宋王朝最后两个皇帝统治下，没有得到真正好的生活。最终，却因为他们殊死保卫昏君，在城破被称为了女真人屠刀下待宰的羔羊。

这就是战争，杀戮是唯一的法则、死亡是唯一的结果。谁也无法阻止、谁也无法改变，在靖康二年这个初夏就这样同时在两地、乃至更多的地方发生着……

在返回猎人谷的路上，刘行一直在反思一个问题：那些女真人到底该不该杀？毕竟都是人，自己激怒女真人、使其反抗从而给自己换来一个屠杀所有硬骨头一般女真人的合理理由，这样做到底对还是不对？

然而当刘行接到禀告，知道太原城已完全被金军占领、两万多军民全部被押城后屠杀殆尽的消息之后。

没有了反思、没有迟疑，刘行心中被另外一个想法开始灌得满满的：适者生存、人类与所有生物的基本法则。我不杀金狗，也阻止不了银术可屠杀太原城中的军民。我能做的，就是杀光金狗，让他们无法再去杀我更多的同胞。

杀伐，是阻止魔涨道消的唯一最佳手段。以战止战，是摆在自己面前唯一可行的人生路……

没有了迟疑，刘行在走进浩气厅后，一连发出了三道帅令。

第一道命令，杨沂中火速点起两营红巾军骑兵、两营契丹人善骑之兵和两营奚族步军前往石嘴寨。能劝降则劝降，若不降杀无赦。

第二道命令，以教武营为先锋，苏东为主将、毕进为副将。点起玄甲、豹突、背嵬、选锋、虎骑五个营，发兵三千人再去攻大北四寨。目的是切断金军兵道，同时阻止金兵将张孝纯等人从代州押往云中。

第三道命令，刘行正式任命曾炜杰为五台县令，从猎人谷中迁出四千户无力购买房屋、定居的百姓移到五台城中。同时任命曾炜杰为五台牢城营总管，统领牢城兵和张扬的陷阵营、万亚飞的健锐营、孙玉江的豹骑营镇守五台城，并兼守寇家庄。

这三道命令一出，五台山中再次出现了人喧马嘶的景象。