第一百二十七章:留灵转鬼(1 / 2)

陈凡也一直在为寿伯的事情想办法,突然听到诸葛孔平说;要载留寿伯的天魂,心里立马就是一惊,要知道人的三魂七魄可是各有用处的,要是魂魄有残缺的话,活人轻则痴傻多病;重则立刻丧命,而且要是依照他的办法,寿伯的魂魄就会不全,要是出了什么问题,寿伯可就再也无法投胎转世了。

现在他才想起来,在原来剧情中,寿伯第二次出现的时候,就是以一个鬼魂的形象出现的,看来上一辈子,诸葛孔平也是用了这个办法留住寿伯的。

“诸葛师叔,我们祖师爷的第一道禁令;就是不得养鬼,您要留下寿伯的天魂,那岂不是要养鬼吗?”陈凡一时之间也不知道该怎么说他,只能是有些迟疑的问道。

“额,掌门真人,就眼下的这种情况,我这不也是随机应变吗。”诸葛孔平听陈凡说起了祖师爷的禁令,心里也有些犹豫,可是现在已经是火烧眉毛了,他也只能是随机应变了。

“诸葛师叔,你可是要想明白了,按照您的方法,寿伯固然是可以转为鬼修,但是以后他要是出了什么意外,那可就是要魂飞魄散的。”

“啊,魂飞魄散!这可不行,爹;你还有别的办法吗?”诸葛连高自己也是修士,自然明白魂飞魄散的严重性,所以连忙问有没有别的办法。

要知道,道家讲的三魂七魄,乃是一个人之根本,他们是缺一不可的,现在诸葛孔平提出的办法,就是要施法留下寿伯的天魂,也就是三魂中的胎光,使他可以常驻于世,转修为鬼道,但是这样一来,寿伯的魂魄也就不全了,以后要是碰到了什么危险,他就连转世投胎的可能都没有了。

道家说的三魂;第一个魂名为胎光,也就是一个人的主神。在中医之中,判断一个人死亡,就是指他的胎光丢了,胎光丢了的人,则命不久矣,而诸葛孔平想要留下的也就是寿伯的天魂胎光了。

人的第二魂叫爽灵,灵,就是人和天地沟通的本领还有人机敏的反应程度,爽灵所代表的就是智力,反应能力,侦查力,判断力,逻辑能力等等,所谓的一些弱智症患者,多半就是爽灵出现了问题,寿伯现在这么糊里糊涂的,也就是他的爽灵出了问题所造成的,另外,还有一些人的身体没有痛感,无法感知到疼痛,这也与爽灵也有一定的关系。

而第三魂叫幽精,幽精是决定一个人的性取向的,同时也决定着人的生育能力,故而有些人得的是“精神性阳痿”,大家别笑话他们,这是他们的幽精出问题了,同时幽精也会引导你爱上什么样的人,有些人喜欢高大威猛的,有些人喜欢阴柔细腻的,这些也多为幽精主导。

而人的七魄则是分为:

一魄:吞贼,(也就是我们现在所说的免疫功能),他会在晚上会消灭虚邪贼风和异己(也就是细菌微生物),消除身体内的有害物质。

二魄:尸狗,狗是为人们看家护院的,他很警觉。人即使是睡着了,也会对周围环境有所感知,这也就是人身体在睡眠之中的预警能力,有一些人睡到一半的时候,能够感觉到有人要拿刀杀他,那这个人的尸狗就很灵敏了,就好像三国演义中;曹操刺杀董卓却没有成功一样,这就是尸狗救了董卓一命。

三魄:除秽,秽,内秽,指的就是身体代谢所产生的废物,顾名思义,就是去除我们身体之中新陈代谢的废物,也就是大便的,他于清晨时从人体中排除体外,也就是我们常说的宿便了。

四魄:臭肺,人在休息睡着了还是要呼吸的,休指的是人的肉身躺倒;息,即是呼吸之间的停顿,息越长,肺活量就越好,吐纳功能也就越完善,人活得也就越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的,故而我们也说人死了叫作气数已尽。

五魄:雀阴,爱情鸟飞来的影像。在晚上控制着生殖功能的恢复,例如晨勃等,要是雀阴被外邪入侵了,那么男性就会形成性生活后难以恢复,造成遗精等情况,女性则会出现白带增多等情况。

六魄:非毒,毒,凝聚,指的是把气和神聚集到一点,叫做毒。他的功能就是把寒毒,热毒等毒素驱散,扩散掉,防止癌症和肿瘤等等,故而大家常常看到那些积劳成疾的,多半都是睡不好的,睡不好真的对身体的危害很大,而更可悲的是,我们明明都知道,却摆脱不了。