倭人承担徭役？！</p>

这好像是个不错的选择。</p>

朱厚照和杨廷和对视了一眼，尽皆看出了对方眼中的喜色。</p>

这倭人也不算是人，对于大明王朝而言，用一个贴切的话来说，那就是“罪民”！</p>

因为他们自身有罪，所以大明才会出兵攻打，并且将其统治中枢彻底摧毁，直接变成了大明王朝的殖民地！</p>

既然是罪民，那就等同于奴隶，类似大明境内的贱籍，用他们来承担徭役无疑是个绝佳的选择！</p>

而且，倭奴罪民承担徭役苦役，将会解放那些被迫承担徭役的百姓子民，他们可以安安心心地在家耕种，百姓不必再承担徭役之苦，自然就不会对朝廷生出不满，这是有利于朝廷收拢民心的大好事情！</p>

唯独朱祐杬脸色微变，试探性地看了杨廷和一眼，发现这位内阁首辅并不反对中山侯的做法。</p>

“陛下，汤侯，如此行事只怕会引起天下哗然啊！”</p>

“掠夺人口充当奴隶，这与儒家思想不符，有违圣人之道，一旦宣扬出去，只怕会沸反盈天！”</p>

朱祐杬并不是在帮那些倭人说话，事实上倭人的生死关他朱祐杬屁事。</p>

相反，朱祐杬此刻是在提醒汤昊和朱厚照，这么做很容易损伤他们的名声。</p>

嗯，中山侯臭名昭著恶名昭彰，没什么好说的。</p>

但皇帝陛下却不一样，汤昊这个提议，无疑就是殖民主义思想，与儒家思想大相径庭，若是那些士绅缙绅抓住此事发难，只怕到时候麻烦不少。</p>

但汤昊闻言却是不以为意地笑了笑。</p>

“不符儒家思想，难道就是错的吗？”</p>

“再说了，有违圣人之道，这种事情士绅缙绅不是一直都在做吗？”</p>

汤昊冷笑道:“这满朝公卿，滚滚诸公，谁家府上不是豢养着大量沦为贱籍奴籍的下人婢女？”</p>

“难道这些下人婢女就不是汉人，不是我大明子民了吗？”</p>

“既然奴籍都可以买卖，士绅缙绅都对此习以为常，那这些倭人罪民为什么不可以买卖，不可以拿来承担徭役？”</p>

此话一出，杨廷和脸色也沉了下来，根本没办法反驳。</p>

怎么反驳？</p>

他家里就有好几個下人婢女！</p>

这早就是大明上下习以为常的事情。</p>

问题就出在这上面。</p>

圣人之道，弘扬仁恕，讲究仁义道德。</p>

然而在买卖奴隶这件事情上面，儒家就已经输了，不管士绅缙绅对府内仆人多好，都改变不了这些下人婢女是奴隶的本质，从他们在卖身契上按下手印的那一刻起，他们就已经是奴隶了。</p>

既然连大明子民都可以买卖，都可以视为奴隶，那到了倭人这些罪民身上为什么就不可以了呢？</p>

难不成这些倭国罪民，还要比大明百姓更加高贵吗？</p>

如果谁要敢如此说话，那此人瞬间就会贤名丧尽变得臭名昭著，出门能被吐沫星子淹死！</p>

此外，大部分为奴为婢者其实活的还不如富贵人家的宠物，即是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这种现象一直都存在。</p>

不能为了自己享受就能买卖人口，轮到朝廷那就不行了，而且朝廷还不是卖人口，只是驱使一些倭国罪名承担苦役徭役，又不是大明百姓，怎么就不行了?</p>

如果这个道理讲不通，那除非大明再无奴籍，朝廷宣布直接废除奴籍，解放这个凄惨群体，天下百姓众生平等。</p>

但是这又怎么可能呢？</p>

若是众生平等了，谁来伺候这些只知道读书习字的士绅老爷缙绅老爷们？</p>

他们可是一直信奉“君子远庖厨”，自己连饭都不会做，难道要活生生地饿死不成？</p>

所以，这就是腐朽儒学的本质，表面上推崇仁义弘扬道德礼法，实际中却是隐藏着蝇营狗苟，不过是披着一层光鲜亮丽的外衣罢了，一旦将这外衣撕开，里面根本就不能看。</p>

儒家这些大道理，这些圣人之道，实际上却没有人能够做到，做不到又不能说做不到，只能慢慢变成当面一套背后一套的伪君子，而他们口中的圣人之道也成了这些人用来约束帝王攻讦他人的最佳武器！</p>

这就是腐朽儒学！</p>

这就是名教子弟！</p>

杨廷和没有吭声，选择了沉默。</p>

朱厚照却是笑呵呵地开口道:“倒真是这么回事啊！”</p>

“既然当了婊子，那还立什么牌坊？”</p>

“要是谁敢反对，那朕就下令遣散他府上的下人婢女，朕倒是要看看没有了这些仆人伺候，这些个公卿老爷们还怎么继续叫嚣“圣人之道”！”</p>

这一次，杨廷和终于有反应了。</p>

因为他觉得皇帝陛下跟着中山侯学坏了，什么脏话俗语都往外说，毫无帝王威严。</p>

“这是一项利国利民的好事情。”</p>