第两千三百四十三章:家破人亡聚宝盆(番外)(2 / 2)

研究历史有一个惯例。

那就是孤例不成证。

有这一千多份各处记载作为辅佐证据,即便这些记载都是野史当中的记载,那向想应该也是有一定的准确性的,即便记载相当离谱。

还有就是,各地的不少野史当中都有准确记载,做这些事的背后之人就是沈家后裔,而他还成立了一个叫做天谴的组织,这个组织是专门惩罚本身犯法,但是没有被法律所制裁的那些人员,以及家族。

我这么说你们可能不相信,大家接下来看我收集到的相关证据。”

莫如海知道,有些事光口头描述,大家并不能透彻理解,所以说着就已经换了一个幻灯片内容,给所有同学展示他收集到的相关野史照片,县志照片以及资料的对比。

透过这些记录,大家能够很清晰的总结出一个神奇的神话故事。

或者也可以称之为——

天谴组织除恶记的玄幻。

因为相关记载的确很离谱,不论是南天门出现,神人宣旨,还是天谴天雷天火焚烧之类的,都明显是一件相当离谱的事情,更别说后面某人有钢筋铁臂之身,天谴组织首领几乎不老不死之类的记载了。

这跟玄幻基本没啥区别。

谁敢信啊?

“我知道你们怎么想。

你们是不是觉得,这些野史内容就算再多也很离谱,但是我们看历史不能光从事情离不离谱上面去分析,我们得去研究历史的内核。

这些传说的内核都指向一点。

那就是有人创造了一个组织去替天行道,去专门解决那些犯法但是没有被法律制裁的人,这才是这些故事的核心,我们刨除掉那些离谱的玄幻故事,只看故事的核心。

那么你们会发现,把这部分的核心加入到正史当中之后,正史的很多矛盾或者不连续的记载,没有前因后果,就突然出现一个结果的记载,全部都拥有了完整的逻辑。

不信,我来替你们捋一捋。”

莫如海一看下面同学的神色就知道,他们大多数都不相信野史的内容,不过不仅他们不相信,他自己也不相信,但是他从来不觉得研究历史要从表象出发,他向来都更愿意追寻野史里蕴含的历史内核。

所以他也是从这个层面上,去理解那些野史记载,并且分析的:

“正史记载了宣武帝末年,大量亲王死亡的事,但是对于那些亲王是怎么死的,又为什么会死,说的十分模糊,这一点明显很不正常。

一个两个王爷可以说是暴毙。

十几个王爷都暴毙正常吗?

可如果那些王爷是被人刺杀谋杀的呢,皇家为了遮掩真相,维护尊严,说暴毙这不是就很合理了?”

“还有两任皇帝的连续死亡。

一个说是悲伤过度,还有一个说是暴毙,看到没,暴毙又来了。

再说宣高祖继位后做的第一件事,他做的第一件事情不是给前任皇帝拟谥号,也不是大封后宫,而是做了一件相当突兀的事,那就是给沈家平反,这是不是很不正常?

可如果先前那些王爷,都是沈家后裔杀的,甚至于连续死亡的那两个皇帝当中,至少也有一个是沈家后裔杀的话,宣高祖他这么做。

是不是就又显得相当合理了?”

“根据正史记载,宣高祖统治中后期的政治清明达到了前所未有的程度,几乎没有几件官员世家贪污或者为非作歹的记录,这在哪朝哪代都是很罕见的,除此之外,孔家张家突然衰落,释道两家突然也衰败这些事,同样十分奇怪不正常。

这些正史中都没有留下记录。

或者说没有表明原因。

史学家对此也是议论颇多。

但是我们如果刨除掉野史记载的那些不太合理的神话故事,只保留内核,也就是那些家族和释道两家,并不是突然衰败,而是遭到了天谴组织的严厉打击,甚至于没有什么贪官污吏,也没有什么为非作歹之事,也是因为做这些的人,全都遭受到了天谴组织的严厉打击。

那么事情是不是就合理了?”

紧接着,莫如海又对着学生讲了很多他自己的猜测,而他最终得出的结论是,很多野史可能是真实发生的,比如行侠仗义之类的事。

只是记载者可能是不方便说。

或者说那时候不让这么记载。

所以这才把真实情况编成仙侠传记,既保留了故事的内核,又避免被统治阶层发现,销毁了记载。

课程结束后,有的同学好奇的继续上网搜索了些相关内容,还有的则是直接抛之脑后,专心背书。

对此并不怎么关心。

直到四年之后,官方在碧云峡谷发现宣朝中期的墓葬群,并且在墓葬群里找到了沈家沈荣家族坟墓和天谴组织墓葬,甚至于还找到了四个陨铁制造的,比现今技术还要高超很多的假肢,某些研究学者才发现野史记载的并不假,也不是什么伪装的仙侠传说,只是他们想象力较匮乏,想不到古人还有奇遇。

最终,即便他们没有再找到其他超时代的不科学物品,却也依旧靠着那四个假肢,大大拔高了本国机器人,假肢机械臂,可穿戴式机甲等方面的技术和相关研究工艺。

也能算是千年后的贡献了!