桑雀经常和姜枣一起看恐怖片，还听姜枣讲过不少民俗恐怖故事，碗中立筷这种她肯定听过。</p>

见桑雀点头，余大继续一边带路一边道，“这种驱鬼巫术叫‘送状头’，对付普通的邪祟上身很有效，也不会伤到人。作法时，家有邪祟病人，或昏迷、或胡说狂笑、或突然抽搐，则在病人卧位的头上置一只水碗，倒入清水。”</p>

“然后用一双筷子，一只横在碗中央，一只立于水中紧靠横筷，边立边呼唤各种邪祟的名字，一旦筷子立住，便认定是被叫中名字的邪祟在作祟。这时，就要低声请邪祟宽恕，并答应献祭和还愿条件。然后收起筷子，将水碗端出门外，向远方泼洒，表示邪祟已送出家门。”</p>

桑雀暗暗记下来，这跟她在现代了解到的差不多，她又问，“那要是叫错了邪祟的名字，引来其他邪祟怎么办？”</p>

出了城西范围，走在去城东的主道上，路上行人渐渐多了起来，认识余大的人很多，经过时都会跟他打招呼，包括周围店铺里的伙计和掌柜，也会特意走出来，笑呵呵的跟余大招招手。</p>

桑雀发现，余大在望山城中的人缘特别好。</p>

余大一路不停地跟人点头，慢慢跟桑雀道，“这确实是个问题，有些邪祟本来不会出现，但要是被人叫了名字，尤其是夜间，反倒容易被招来。这时候还有一种卜算的巫术，可以知道到底是什么邪祟上身，叫‘过阴术’。”</p>

“哎呀，那可要恭喜你了。”</p>

“收了个小徒弟。”</p>

张员外把弓交给管家，上前抱起襁褓中的孩子。</p>

不过听余大说的这些，让桑雀忽然对现代跟巫术相关的历史有了一些兴趣，想等下次回去之后查阅一下，看看两边世界在这方面是不是共通的。</p>

桑雀觉得她可以先用余大的方法‘讲道理’，要是邪祟恶鬼不听，那她也略懂一些‘拳脚’。</p>

桑雀听得认真，余大也确实在这方面经验丰富。</p>

章节中关于‘巫术’的一些说法和例子取自：</p>

‘过阴术’是苗族民俗。</p>

“鬼祟，也是欺软怕硬，欺善怕恶之辈，一些仪式和祭祀的声势越是盛大，鬼祟越不敢出现。”</p>

随着箭矢射出去，襁褓中的孩子突然哇的一声哭起来，周围那些黑影也烟消云散。</p>

而且邪祟得到了满足，就不会反噬。</p>

“马蹄巷那边出事了，整个巷子的人都在家中昏睡不醒，我们查不出什么原因，你快去看看吧。”</p>

余大的办法麻烦了些，却能保住人的性命，还能得到人的感激，化为香火。</p>

但弊端肯定有，处理不干净的话，只会激怒邪祟，引来更严重的反噬。</p>

张员外走到宅子正门左侧，取下弓和箭，分别射向天地四方。</p>

宅子正门里面，一个衣着华贵的妇人，头上绑着防风的抹额，还有些月子里的富态，身后跟着一个奶娘，抱着襁褓之中的孩子。</p>

管家和小厮们派发完红封之后，一个八字胡的员外郎骑着马从侧面的巷子里出来，绕回正门之后下马。</p>

①《中国巫术》张紫晨所著，1990年由上海三联书店出版。</p>

余大继续道，“巫术驱鬼用的大都是自然中能见之物，譬如树木花草中的桃木，芦苇，荆棘，桑木，白茅，兰汤，艾蒿，茱萸等等。”</p>

“这种饿祟，要是你给它食物，它就会经常上门，不给食物，又会以恶臭之风害你生病。对于寻常百姓有个简单的处理办法，就是脱鞋扔进饿祟的破碗里，之后以桃木将其打散即可。”</p>

里面是一枚铜钱，却跟正常流通使用的铜钱不一样，钱币一面是星剑龟蛇四种图案，一面是‘驱邪辟恶’四个字。</p>

“……你快忙去吧，我们还要巡街。”</p>

余大和桑雀站在人群后方，余大给解释道，“那是桑木做的弓，蓬草做的箭。接子仪式是孩子刚出生的时候，就在大门左侧悬挂弓箭，待到孩子出生满三日之后，再由父亲射箭驱散四方邪恶的仪式。”</p>

试想一下，对于一个有二层或三层实力，又能随便杀人的日游使来说，遇到邪祟上身的情况，一刀把邪祟连人一起砍了，是最省时省力的办法。</p>

“钱可通神，可使鬼，道门常用铜钱做法器，巫术里也有铸造厌胜钱当做祈福和镇压邪祟器物的做法。凡是家中有喜事的大户人家，就会特意铸造这种钱派发给路人，用来祈福，这些厌胜钱也能留到除夕，给家中孩子当压岁钱。”</p>

余大一路结合着各种例子讲，桑雀跟在他身边听得津津有味，这可比上课学的那些有趣多了，还很实用。</p>