经过督察院这次浩浩荡荡的弹劾，远方被正式摆到了所有人面前。

究竟是沦为大宋的藩属国，还是成为藩奴的供应地，成为所有远方国家以及大宋内部都在思索地问题。

成为藩国，自然是要受大宋的管控。

帝国的统治从来不是温情脉脉的，仅一点关税放开，由中央指定，这就对属国的经济是一场无比严重的冲击。

没有主权自主，就绝对没有经济自主。

而这一点还是所有统治中最温情，最宽松的一点。

但不想成为大宋文明体系中的一员，则后果更加惨烈。

就被迫成为了藩奴供应地，他们被排除在文明体系之外，资源卖不出去，百姓因为一点点食物就成千上万的被俘虏。

大宋代表着当今的世界，绝不是一句空谈。

建业十七年，仅大宋内部就有一亿四千多万人口，这占全球人口的百分之三十左右。也就是全球（包括新大陆），人口总数四亿多。

可是如果把大宋藩属国也算上去，儒家文化圈内的人口就接近两亿人，占据全球人口的百分之四十多。

再加上波斯、印地、南洋、埃及等地区，人口迅速突破三亿。

也就意味着大宋文明体系内，人口数值占比世界的75以上。

因此经过这一次弹劾，赵桓发现，自己严重低估了中原文化对整个世界的冲击力。

尤其低估了一个王朝持续存在的影响。

在赵桓之前，太上年间，大宋文明就深刻的影响着周围，不断向四方传播。

周围所有国家的政体都跟大宋相类似，甚至于印地南面的珠利耶国，统兵的都叫侍郎。

三齐佛国，卖个香料还得给中原天子写信，求着大宋降低一点关税，留点利澜给他们。

这种情况，就像大唐没有经历安史之乱，依旧强盛辉煌，牢牢掌握着西域三百年。

在这种情况下，简直不敢想象中原的文化对当地究竟有怎么样恐怖的影响力。

而这场弹劾的余波未停，从南洋返回的商人、船长和探索者们已经齐聚在了东京。

其中韩穗回来的是相对较晚的，他从爪哇岛上启航，一路栉风沐雨，甚至不避风暴，第一时间赶回了中原。

这一点让他尤为感慨，万幸自己投资了苏州的造船厂，大宋民间最顶级的巨舰高达十余万石（六七千吨），已经不弱于风帆战列舰，可以在风暴中航行，而不会被暴风雨打散。

深秋，皇宫里的银杏树开满金黄的树叶。

就像易安居士李清照写的诗词《双银杏》：“风韵雍容未甚都。尊前甘橘可为奴。

谁教并蒂连枝摘，玉骨冰肌未肯枯。”