第350章去繁为简</p>

“殿下言之有理。”葛洪不好意思的道：“世风日下，贫道心里也有数.此事也怪不得道友，不过.贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”</p>

“这个倒是一个大问题……”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。</p>

可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。</p>

冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。</p>

总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。</p>

甚至更加大对道教的打击力度。</p>

至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。</p>

所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。</p>

“仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道：“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”</p>

“道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。</p>

葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。</p>

冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么？”</p>

葛洪有些感触的道：“天下间，万物终归尘土，羽化成仙.能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”</p>

基督教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。</p>

佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。</p>

不过在这个时候，基督教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！</p>

道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。</p>

所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事？葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。</p>

想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”</p>

说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。</p>

冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。</p>

“指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”</p>

“机会？”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会？”</p>

冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。</p>

冉明用略嫌嘶哑的声音道：“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”</p>

“好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立？”</p>