第六十八章金丝蟠龙冕(1 / 2)

夙沙氏,出自黄帝时期,被尊为“盐宗”。</p>

当然,他的信仰远不如史皇氏广泛。但配合黑彘王的神兽精魄进行召唤,半神之位板上钉钉。</p>

姬乐站在中庭,在自己刻画的阵法前,正要开始降灵时,青年忽然插嘴:“等等——你说,你要召唤的,仅仅是一位盐神?”</p>

“对,没错。”</p>

“你所要的,仅仅是一位能制作洁盐的人?”</p>

“可以这么说。”</p>

“那我觉得,有一个人比他更合适。”</p>

闻言,姬乐放缓动作,扭头看向青年。</p>

史皇虽然不知青年为何这么说,但也赶紧抓住机会劝说:“不错,夙沙氏仅仅负责制盐,其他方面难有大帮助。不如降灵一位拥有治国经验的能臣,而且这位能臣肯定也带着神性。”</p>

自古华夏地大物博,在交通不便的古代,各个地域的先民都有自己祭祀的“盐神”。比如黄帝时代的夙沙氏,开创盐政的管仲,以及某些南方地域尊奉的盐姥。</p>

没错,管仲管夷吾在某些地域,某些时代也被视作盐神。而且,管仲不仅仅被尊为盐神。那些女闾烟花之地,又把他尊为祖师爷。</p>

青年:“他既是人臣,有治国之谋,又被后世尊为神祇,携带神性。我觉得,他很不错。”</p>

“春秋时期吗?”姬乐暗暗思量:老爷子不知为何,一力阻拦我召唤夙沙氏。但管子的确是一个不错的人选,堪称全能型人才。</p>

“可要是召唤管子,就不能这么鲁莽行事了。”姬乐说:“我本来圈定黄帝时代,纵然召唤不来夙沙氏,歪出风后、力牧、素女、岐伯这些大佬,我也没意见。但春秋时期嘛……还是要谨慎些。”</p>

田平就是一个例子,姬乐可不想再从春秋时期召唤什么管仲的邻居了。</p>

“老爷子,劳驾,帮忙誊写《管子》,回头我要作为召唤的媒介。”</p>

“但是《管子》并非管夷吾本人所著……”</p>

“可再如何假托名讳,《管子》肯定有管子的哲学思想在里头。回头我再亲自誊写一卷,以昭示诚心。”</p>

对夙沙氏和管夷吾,姬乐的态度截然不同。</p>

夙沙氏,姬乐更多是当做一位祖神,和史皇氏类似的长者。但面对管夷吾这位古之名相,态度更加慎重。在姬乐心目中,管子站在华夏名相的第一序列,除却自家偶像外,几乎没人能胜过管子。</p>

“而且时辰也不对,大半夜的,降灵管子不合礼数。”</p>

当初你召唤后母辛的时候,可不是这么说的。青年心中暗暗腹议:你这家伙的降灵理论,未免太古怪了。准备什么召唤的媒介,还要挑选适宜的时间。降灵明明跟你个人绑定,哪有这么多条件?</p>

不过姬乐想求一个心安,他们也无话反对。</p>

三人从中庭回到大殿,姬乐问余媖:“降灵之事暂且押后。余媖,我记得你曾提及镇压地祇的神术?如今风娥不在,且详细说说。”</p>

余媖正在殿内吃点心,今天忙活到现在,几乎没有进食。</p>

吞下两块蜜糕后,她含糊说:“烦请殿下随我前往承天殿。这秘密在承天殿。”</p>

承天殿,祭祀八主的神殿。</p>

青年面色一沉,正要开口反驳。姬乐却一口应下:“行,老爷子留下誊写《管子》,我们俩跟你去!”</p>

他拉着青年,在余媖的带领下再度进入承天殿。</p>

不过这一次,他们并没有从正殿进入。而是在殿前丹墀处开启密道,进入承天殿下方的密室。</p>

“这里是地坛,一处祭祀地母神的特殊场所。”</p>

“祭祀地母神?”姬乐倍感意外:“你们跟地母还有联络?”</p>

“不,只是得到一点传承。也因此,我们巫姑一系才能压制其他灵宫诸巫,占据上风。到了——”</p>

在余媖带领下,二人来到密室深处的地坛。</p>

这是一座以五色土堆砌的方坛。上面悬浮一枚金属碎片。那闪耀的光辉照亮整个密室,更传递出一股股厚重的神威。</p>

“殿下,这就是我们镇压地祇的底牌。不是秘法神术,而是一枚来自地母神的神器碎片。”</p>

“原本在这里,还有一道地母神性。不过前段时间忽然消失。”说话时,余媖偷偷看向姬乐。</p>

姬乐暗中苦笑,他自然明白,那所谓的地母神性,恐怕是成就了自己。</p>

青年绕着方坛转了三圈:“地神是一位女神,想必正因此,对你们巫女一系多有照顾?”</p>

“没错,历代巫女长在这里参悟地母神性,能获取相应的秘术。”</p>

站在方坛下,姬乐体内的地母神性随之活跃起来,他轻声问:“传说地母有七件神器,这是哪件神器的碎片?”</p>

“可能是皇腾吧。”</p>

“皇腾?”青年和姬乐异口同声,齐刷刷看向余媖。</p>