第二百七十九章自开神系(2 / 2)

过了好一会儿,波纹没有折回,而是消失在三条黑漆漆的通道里,让伊挚神情露出几分释然:“重新回去,往左边走。”</p>

这是哪一出?</p>

孙迪忍不住问:“喂喂,老大人,您这是什么特殊的探查手法吗?”</p>

“没错,这是仿照蝙蝠声波的新型巫术。如果有回音,就说明碰到障碍。但在声波感知下,并没有发生折回。”</p>

伊挚再度带着众人回去左边,探索地母神殿。</p>

但他没告诉其他人的是,刚才他用巫术时,偷偷用蛊虫顺着其他两条路,跟踪另外两方人。纵然自己探查失败,也可转道其他两方。</p>

“伊公果然是个谨慎人。”暗中,姬乐感知到伊挚的作法,满意点头。</p>

再回看营帐,菲尼迪雅借口去找铁吉雷,已经暂时离开。</p>

“姬乐……”罗慕趁四下无人,直接问:“关于封神,你什么想法?”</p>

“你果然想要造神啊。”姬乐用复杂的眼神看着罗马。</p>

在看到涅克·尤利乌斯后,姬乐就有这个猜测。罗马不仅仅要封神,更要打造一个完整的神系。这不,连天王的位置都准备好了!</p>

“不不不,我没那么狂妄。”罗马看出姬乐的想法,赶紧摇头:“我不敢染指那些天地孕育的法则权柄,只是想要诞生一些低阶的神明。你也知道,在几次神战后,那些大神们的权柄开始分裂,从而诞生信仰神。与其让那些信仰神夺取我们的根基,不如我们打造自己的神系。”</p>

“那么,这个神系之中以谁为尊?”</p>

是他们这两位国家的概念化身呢?还是那些新诞生的神灵?</p>

“更重要的是,他们未来住在哪里——”突然,姬乐表情一变,神情严肃起来:“自开神界?”</p>

“没错,这就是为什么我要加快造神的原因。”罗马一脸兴奋的说:“现在云界分裂,主神们打造自己的神界。这就是我们的机会,我已经决定利用万神庙建立圣山,竖立罗马国自己的神系。”</p>

类似于夏国的洞天福地,罗马打算挑选一座元气浓厚的神山,暂时作为诸神居住地。然后慢慢把这座陆地神国高举上天!</p>

“图穆已经得到帝冕,不论如何,我们也要做出另一手准备。未来,你我必将成为帝国。”</p>

“三大帝国的确立,让这个世界的文明进程加快。不久之后,元素潮汐影响下,就会进入神人分离的时代。神明高举神国于天穹。古老大神们隐居避世,那是属于帝国的时代。是属于我们的时代!但是,神明会转而用另一重方式生活。他们会利用人间的凡人收割信仰。”</p>

罗马款款而谈:“我们需要培养自己文明的神祇,从而跟这些新诞生的神明,或者古老大神转型的信仰神抗衡。至少,要保持我们两大帝国的独立信仰。”</p>

姬乐沉吟不语。</p>

册封诸神,创立神界?</p>

他不是没想过,只是没想到罗马的动作居然这么快!</p>

要知道,两大帝国对造神的路线各有不同。</p>

罗马一系喜欢将外来神明本土化。比如罗马万神庙的神王朱庇特,便是从希腊神话的宙斯演变而来。神后朱诺则等同于神后赫拉……</p>

罗马对外来神明的吸收性很强,比起自家的神明,更崇拜外来神明。最终连自家兼容百家而来的万神庙,都被一神教击败。</p>

罗马太了解自家国民的秉性。</p>

这个世界的土著神,很容易就会进入自家国土的腹地,从而建立全新的神话体系。于是,罗马要抢先一步打造朱庇特一系神明,进而稳定自家帝国的基石。纵然吸收本土诸神,也不能影响乃至威胁罗马传统意义上的朱庇特神和马尔斯神。</p>

可诸夏一脉不同,他们更喜欢将先民祖灵“神化”。越古越圣,越圣越神。在华夏神明理念中,古老意味着神秘,同样也意味着强大。</p>

比如炎黄二帝,伏羲女娲,都是作为人文始祖走上神坛。最终尊奉五帝,作为炎黄正溯祭祀。至于道教的玉皇大帝,那是宋朝皇帝册封的神。而佛教的外来神佛更与本土无关。岂闻本土僧人成就“三藐三菩提”?佛门横竖三世佛,有哪一位是华夏人?</p>

姬乐如果塑造华夏神界,册封诸神,肯定会选择祖灵路线。以降灵的仓颉、霍去病等人为核心,打造属于自己的神系。</p>

“建立神界,我目前还没这个打算。我不着急……”依姬乐的想法,是等时机成熟,自行创造天庭神系。</p>

以天帝为核心,将仓颉、妇好等人统统封神。而天帝,在姬乐的目前计划中,决定走商朝的祖神路线。</p>

即人王死后,便是天帝。</p>

第一任天帝,姬乐打算让杨柯来当。</p>

杨柯承炎帝神性,登天为神,号称天帝,以治化天庭神系。</p>

然后每一代国君死后,便归入上苍,成为一代天帝。</p>

正因为要利用商朝的这一祖神体系,所以姬乐才会刻意请来伊挚,除却食神和治国外,也有倚重伊挚构建天帝信仰的打算。</p>

当然,这个想法不好推行,而且破绽极多。</p>

杨柯为天帝,谁为天后?杨柯什么时候退位?下一位天帝怎么上位?姬乐自己的位置在哪?与天帝齐平,还是更高一等?</p>

正因为问题太多,牵扯甚广,所以姬乐目前悬而不决。</p>

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