第四百五十六章养龙之人(1 / 2)

霍去病遭受杨柯南宫夫妻的池鱼之殃,硬着头皮前往永乐殿询问姬乐。</p>

此刻,送青凌离开的姬乐正抱着小金龙,站在中庭进行降灵。</p>

走过来,见赤霞升腾、彩光翻滚,霍去病不禁问:“你又在降灵?这次是谁?”</p>

“我想要一个擅长养龙的人。”</p>

小金龙眨巴眼睛,细小的尾巴轻轻在姬乐虎口扫了几下。</p>

养龙?难道我不能养活自己吗?</p>

姬乐哂然笑道:“你身份贵重,总要有熟悉养龙之术的人服侍照顾,免得被侍者们轻怠。”</p>

霍去病瞧了瞧这条生而为神的小金龙。这小金龙在华夏神系中占有一席之地,是行云布雨之神,也是江河湖泊之主。</p>

“你是打算跟凤凰一样,还是打造一个真正的龙族?”</p>

“以后让这家伙自己决定。”姬乐抚摸小金龙光滑的龙鳞:“不论是要自己创造龙族,还是选择独立存在,我都支持。”</p>

元蒙宇宙的神兽有两种截然不同的生活模式。</p>

一种就是神兽自身繁衍种族,形成一个庞大的神兽族系。类似神霄之主座下的雷鹏,还有海神们的眷属神兽,大多都是这么选择,同一类的神兽以成百上千计算。在大夏国内,龙马、九尾狐等神兽都形成数量庞大的种族,也是众多精怪异兽精怪的方向。</p>

但除此之外,还有一种天生神兽,这一类讲究单一传承。杨鸾身边的凤凰以及时光古蛇皆是如此,祂们本身就是法则化身,在一尊神兽存在的同时,不存在另一个同族。</p>

时光古蛇是时间长河的主宰,是本宇宙时光法则的具现。同一个宇宙,怎么可能有两条时光长河?</p>

而杨鸾身边的小凤凰,目前是依托华夏文明而存,是象征华夏文明辉光的五德凤凰。</p>

以文明为巢,以德运为食。这种五德凤凰不同于华夏传说中的青鸾火凤等种族,而是单一存在的神禽之王。</p>

小金龙作为姬乐亲手塑造,象征大夏本命国运的神兽,也可以作为这类单一存在的神兽。至于姬乐心心念念的龙族,大可以将一些鱼蛇点化成龙,放到江河湖泊中为水神。</p>

小金龙虽然诞生只有一载,但生而神异,本就是国灵种子,心思通透。祂缠在姬乐手腕,听明白霍去病话中的意思,暗暗琢磨:繁衍龙族,就是以族长的身份凝聚气运,成为本宇宙最初的龙神,塑造“龙族”这个神职。但如果作为单一的神兽,则是跟华夏民族绑定,化身国家的守护神,享受国运力量。</p>

嗯,这两种方式都不错。作为行雨龙王,作为护国神兽,这两种我都要!</p>

说着,小金龙对姬乐轻轻叫了几声。</p>

小金龙本就该是夏国孕育的国神原相,跟姬乐心意相通。听清楚小金龙的意思,姬乐笑骂道:“就你贪心,居然还打算两者都要吗!”</p>

若是小金龙选择繁衍龙族,那么姬乐会用时光之法,强行帮小金龙“成年”,然后以血脉繁衍龙族。</p>

但小金龙想要两者都要,一面当护国神兽,占据气运之道,一面也想要做万龙之主。</p>

如此一来,姬乐不能直接分离祂的本源演化龙族。</p>

“回头用你一些龙血,点化鱼龙之属化龙,遣入江河湖泊吧。到时候,再帮你制作一座龙门。”</p>

这时,中庭的赤霞正渐渐退散,出现在二人面前的,是一位身穿麻衣芒鞋的黝黑中年。</p>

“在下关龙逢,因为祖上的关系,对养龙略知一二。”</p>

姬乐成为帝祇后,对降灵之术的掌控更进一步。古今五千年,但凡薪火记录的信息都可降灵,而且准确性比原本高了许多。</p>

“关龙逢?”霍去病知道这人,了然道:“传闻豢龙氏后裔吗?”</p>

豢龙氏,舜时董父。</p>

古书云:“董父好龙,舜遣豢龙于陶丘,为豢龙氏。”</p>

霍去病好奇问:“难道在夏朝的时候,我们华夏真有‘龙’吗?”</p>

“这个……”</p>

关龙逢神色迟疑,他是夏朝末年的大臣,从来没有见过真龙。但自家祖上传说中的确有养龙之术,在夏朝孔甲时,据说还有人在王宫帮夏王养龙。</p>

“小人不知。”</p>

“这样啊……”霍去病眼神带着失望。不过也对,自己那时候也没听说有什么神仙显界。后世书中提及的东方朔以及王母蟠桃什么的,自己也从来没见过不是吗?</p>

“不过小人在降灵时,凑到得到祖上豢龙氏传承,或许能试着培养真龙。”说着,关龙逢看向姬乐手腕上的小金龙。</p>

关龙逢是姬乐翻阅薪火信息,按照历史上那位谏言的大夫生平所具现,不过在降灵时刻意将豢龙氏的神话色彩注入其中,让关龙逢携带养龙之术降灵。</p>

除却平日帮忙养龙外,关龙逢也能帮着处理一些公务,可谓一人两用。</p>

小金龙盯着关龙逢,冲他吐出一口龙息。</p>

关龙逢身上赤光一闪,龙气很快被他手臂上的一道龙形花纹吸收,冥冥中跟小金龙建立了一道契约。</p>

“果然有用?”姬乐目光微动,心中有了想法,对关龙逢说:“这条小龙是我国的护国龙神,你先好生照料。至于培养鱼龙的事宜,我们回头再谈。”</p>

“是。”关龙逢性格耿直,本就是直言纳谏的大夫。如今和姬乐结契,成为姬乐座下的臣子,立刻遵命行事。</p>

他抱着小金龙退去,而霍去病跟姬乐走回寝宫。</p>

“喂……我说……”</p>

“你想问,我为什么求婚?”</p>

“对,就是这个。你把一半权能分给元希,真的没问题?”</p>

万一夫妻吵架,元希动用这一半权能,你怎么办?</p>

“我已经不是普通的国灵,而是一位真正的帝祇了。”</p>

在新世界,国灵被认可为“神明”的一类,拥有和神明真正平等的地位。</p>

而帝祇等同主神,更是如此。</p>

虽然姬乐失去国土神躯,失去化身巨神,对抗主神的战斗力。但他的精神体已经达到另一个层面。纵然进行神婚,他也不会丧失太多主权。</p>

“因为此时的我,已经没有多少权能。”</p>

姬乐双手一摊:“你跟我关系最近,难道你没有发现吗?在新世界诞生后,我已经失去战斗能力。”</p>

霍去病剑眉拧起,坐在姬乐对面,沉声道:“你苏醒后的确有点不对头,不过你说战斗能力消失?你那种以国家山河景观战斗的能力消失了?”</p>

“你应该清楚,国神的构成来源于文明神性和大地神性。而我们的大地神性消失,意味着国灵失去躯体,仅仅存在自己的灵魂。”</p>

“我苏醒时所在的那片信仰海域,就是国神精神所化的领域,也是我们仅能调动的力量。”</p>

“但不是还有文明神性,应该还能战斗吧?”</p>

“可是我们的精神领域中孕育了属于我们国家自己的神明。你认为各国神灵的神力源泉来自哪里?国民对神明的信仰,对你们的供奉,都是从本国信仰海域分离,也就是从我身上分出来的。”</p>

“而且,每当一位神明诞生,国神帝祇的权能就会被分出去一部分。”</p>

如果国家只有一位国神,那么祂可以负责国民所有的祈祷。什么行云布雨,丰收增产,婚姻繁衍……</p>

信则有,不信则无,这就是信仰香火的妙用。</p>

国神能利用所有国民的信念力量,发挥无所不能的强大神能。</p>

但随着国家内部诞生神明越来越多,神职越来越细致,国神自身的权能也会慢慢剥离,转入本国的神明身上。甚至那些山河地祇,说白了不就是姬乐身上各个器官诞生了自己的小意识?</p>