楚歌此刻同样和老六在研究没入界石中的弱水之精。</p>

当老六告诉他，萧白胭将一滴连他也不认识的水珠弹入识界后，就被界石所吸收。</p>

但无事发生！</p>

楚歌仔细用心神感受界石的变化，发现界石中多出了一丝微弱的生机，但杯水车薪，对他伤势并无卵用。</p>

楚歌问道：“不是我说，好歹你也是仙君，怎么连个修真界的东西都叫不上名字？”</p>

老六老脸一红，“你说的倒是轻松，这世上千奇百怪的东西多了去了，连仙帝都认不全，你以为有些宝贝是个修士都能见啊？”</p>

“虽然这滴水珠老子叫不上名字，但散发的气息和界石同出一源，我怀疑同样是这一方界面开辟时的宝贝。”</p>

“混沌衍化，开辟成一方界面，除了漫长的岁月，还需要各种机缘巧合，有几个修士能目睹这一大道衍化的过程？”</p>

“界石还是老子跟随师父，在仙界一次规格极高的拍卖会才见过指甲那么大的一片。”</p>

说到这里，老六不禁奇道：“不是我说，你这学院有些古怪啊？”</p>

“界石这种开辟界面时的宝贝来自你学院凡人之手，这水滴又来自你学院院长之手，这一方界面是你家学院开辟的？”</p>

楚歌也有些奇怪，若说界石是老王祖上无意得到，那这水滴又该如何解释？</p>

总不能开辟玄天大陆时的所有宝贝都落在震山学院吧！</p>

想了半天想不明白，楚歌问道：“这段时间我参悟释门的枯荣禅毫无所获，莫非此法行不通？”</p>

老六道：“你这半路出家的和尚，连经都念不利索，就想着参悟佛法，岂非天大的笑话？”</p>

“圆灭这老和尚想得却是不错，想要治伤，必须得先驱除掉你体内死气。”</p>

“不是规则之力？”</p>

“规则之力只会锁住你的对天地的感悟，至多是丧失修为罢了，真正要命的是你生机流逝，死气缠绕。”</p>

“可我并不能观想到那种枯荣寂灭之境啊，总觉得似乎差了点什么。”</p>

老六道：“虽然我不懂佛法，但最近倒也思索过这个问题，为何非要去通过佛法去感悟这种境界？”</p>

楚歌愕然！</p>

就听老六继续道：“在我想来，抛开那什么静与无静，常与无常，就说生死契机。”</p>

“大道殊途同归，终究逃不开阴阳五行之变，若是将荣看做生机，代表着阳，枯即为死气，代表着阴。”</p>

“太阴生少阳，太阳孕少阴，这枯荣之法就能解释的通，在死意中蕴含着生机，在万物生机最盛之时，则开始走向衰败。”</p>

“生机出自五行木规则，何不从你熟悉的方面入手？”</p>

老六最近为了他的伤势可谓耗尽了脑细胞，谁叫他们现在一损俱损呢。</p>

楚歌经老六这么提醒，如醍醐灌顶，豁然开朗。</p>

这不就是太极图的物极必反么？</p>

当下放空心神，运起圆灭教给他的观想之法，试着以自身的木灵根去触碰体内死气。</p>

瞬间，他的神念进入到一处奇特空间，灰蒙蒙一片不见万物，只有娑罗树双树立于四个方向。</p>

每个方位两棵，呈一枯一荣之相。</p>

东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。</p>

茂盛荣华之树意示涅槃本相，常、乐、我、净。</p>

枯萎凋残之树显示世相，无常、无乐、无我、无净。</p>

世尊在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，是将自身融入这生死轮转当中，既不违背大道规律，又跳脱出大道？</p>

玄门是直接跳出天道，不沾五行，释门修炼空识界，在本相与世相之间轮转？</p>

既可以随时融入天道，又可以随时跳出天道？</p>

楚歌心头忽然有了一丝明悟！</p>

好家伙，释道这是在天道的边缘反复横跳啊！</p>

木规则中蕴含生命之力，而这种生机里又蕴含着枯萎之力，相对立而又包容，互相排斥却又生生不息，形成一个整体。</p>

就像诗中所说，离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。</p>