难道这就是佛陀所说的释道之大因果？</p>

比起小乘，明显大乘之法更加具有诱惑性，人人皆可成佛啊，谁不稀罕？</p>

更重要的是大乘之法明显更利于传播，使得人人向佛，这比以因果之说倡导众人修佛不是更具有主观性？</p>

而玄门和儒门的大能同样隐隐想到了这一层，一脸惊悚齐齐望向山峰。</p>

若是这大乘之法传播开来，怕是天大的危机，释教理念会如滚雪球一般越来越大，形成庞然大物。</p>

玄门清静出世，儒门虽然入世，但门中都是读书人，儒生，在凡俗世终究是少数，大部分凡人入不了儒门。</p>

但大乘之法却从上打下全部囊盖，哪怕是大字不识的妇人老农，只要说你信佛就有可能成佛，绝对信众大增。</p>

信众多了，香火愿力自然旺盛，修炼的好苗子也全部涌入释门，可以预见，任此下去，释门将成为三教之首。</p>

不行，此事赶紧得回去后商量一番！</p>

道庭的几位化真修士暗中眼神交流一番，不约而同想到，大乘之法是无法阻止释门传播了，人家现在有地仙，根本不怵道庭。</p>

只有与儒门联合起来打压释门才行，可如此一来，道庭支援儒门一事又被摆上了桌案。</p>

流洲各方势力这时总算明白的楚歌的大乘之法的奇妙，心中狂喜。</p>

绝世良机，这是释道昌盛的绝世良机！</p>

果然不愧为佛子，简简单单几句就拨云见日，让释门找到了方向。</p>

此刻伽蓝山上，那些虚立的罗汉金刚、六道八部纷纷朝着楚歌行礼，就见一位长相丑陋的护法天神哈哈大笑。</p>

这名面容丑陋，身材高大的护法走了过来，连周围虚空都有些破碎，楚歌大吃一惊，佛陀的护法都这么厉害？</p>

却见这么天神满意的拍了拍他肩膀，拍的楚歌龇牙咧嘴！</p>

“好，好一个佛子，我罗睺看好你，什么他吗的佛陀，老子就是佛陀，等老子空闲，我们商量一下如何宰了佛陀，自己成佛。”</p>

楚歌缩了缩脖子，大哥你不怕死么？</p>

其他金刚罗汉似乎见惯，对他不敬佛陀习以为常。</p>

这时楚歌心中一动，罗睺似乎是佛国六道中的修罗王，后被佛陀收服成为护法八部众的的阿修罗。</p>

传说佛陀开辟佛国之时，融入六道，修罗族是修罗道中的原住民，和人族一样有七情六欲，却非人族。</p>

男的极为丑陋且好战，女的却极为美貌端庄，这一族，特别是男性阿修罗，好战、善妒、猜忌，长年与因陀罗，也就是帝释天一族战斗，屡战屡败。</p>

属于是典型的又菜又爱玩。</p>

后来被佛陀收服，信奉佛法，成为释教护法之神。</p>

想到阿修罗，楚歌差点笑出声来，这是妥妥的释教第一杠精啊。</p>

阿修罗王十分善妒，总喜欢搞老子不信邪，老子天下第一那种。</p>

记得佛经里说过，佛陀讲法，阿修罗王也讲法，佛陀说四念处，阿修罗王说五念处；佛陀说三十七道品，阿修罗王偏又多一品，说三十八道品。</p>

经中记载：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”</p>

五众即五蕴，五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，总疑心佛陀偏袒帝释天，故意少说了一样。</p>

底下的流洲修士如同梦幻一般看着这一幕，伽蓝圣山上的护法神居然显灵了！</p>

凡俗信众更是纳头就拜，不断祈祷。</p>

这时山巅佛念再次发问：“大乘之法该如何取？”</p>

楚歌起身，目视远方，山风鼓动僧衣袈裟，缓缓开口。</p>

“大乘之法，阿耨多罗三藐三菩提，不因向外求，不因向佛陀求，当向内心取。”</p>

“佛是悟的，不是封的！我之法，教外别传，不立文字，直指人心，乃为心宗！”</p>

乃为心宗！</p>

乃为心宗！</p>

整个佛国回荡着楚歌的声音，就听楚歌作偈一首！</p>

“心对心无取，随念念不迷，无得亦无生，烦恼即菩提。诸幻性圆满，无来亦无去，生死性真如，有无皆空寂。”</p>

“善！”</p>

流洲所有修士双掌合十，无论境界高低，无论男女老少，朝着伽蓝圣山躬身！</p>

。</p>